而且从我个人来说也持有同样的期望，但是作为执行正义的工作人员，我需要说法典需要被尊重，教会也有自己的秩序”。

管家为了自己将来的生计，于是狡猾地与债户作私下的议定。教宗说：“这样的议定当然是不诚实，却很精明狡猾。福音并没有把这个管家当做我们效法的对象，而是要我们学习他的精明能干。

圣奇利禄把自己列入教会传统中，因为只有传统才保障从宗徒、乃至从基督传下来的信仰。不论在西方或在东方教会中，圣奇利禄都被视为圣人，因此教宗良十叁世在公元一八八二年宣布他为教会的圣师。　　

首先，它是面临的一种选择——一个“十字路口”的隐喻：已决心遵从父的意志，以自己的死来为世人赎罪的耶稣，在预见变为现实的瞬间，在被钉十字架、当痛苦与死亡接踵而来的时刻，“我的天主，我的天主，你为什么舍弃我

当读书时，懒人常打呵欠，很容易就昏昏欲睡，他揉揉眼睛，搓搓手，把视线从书本上收回，盯着墙壁，随后又回过头去看书，继续读一会儿……最后，他低下头，把书放在头下，进入轻轻的睡眠，直到饥饿唤醒他，敦促他关注自己的需要

没有圣神，所有的热心都是徒劳的，是假使徒:它只是我们自己的行为，不会结出果实来。

再对照一下我们自己，当我们看到举步维艰的残疾人士、衣衫褴褛的幼稚孩童、弯腰驼背的耄耋老者在沿街乞讨时，我们的心中是否会油然而生一丝酸楚与同情？

礼仪简单但不失隆重，礼仪中的重点是我们借着教会，透过修会长上，向天主承诺在一年内谨守神贫、贞洁、服从三圣愿，将自己的一切全献于天主。

（若1:14）“天主在古时，曾多次并以多种方式，藉着先知对我们的祖先说过话；但在这末期内，祂藉着自己的儿子对我们说了话。”（希1:1-2）耶稣不仅藉宣讲晓之以理，更以苦难动之以情。

乔治蒙席在访问中谈及出版社收录他访谈内容的《教宗：我的兄长》（MyBrother,thePope），称本笃2005年即位时，曾为自己再没有时间研究神学而沮丧，今天重拾与趣。