老会长出身雇农，当过八路军、解放军、志愿军，因作战勇敢，受到全军通报表扬。可以说，是个响当当的革命英雄。文革期间，从塘沽盐场回来一个天主教神父，没有落脚处。

而罗马宗座宗徒之后大学生命伦理学院教授谭杰志神父，看到相关新闻后，坦言并不感意外，「因这是早晚会出现的事情」。

最后，教宗在波罗的海三国提到许多基督徒因忠于福音而受到纳粹和共产政权的迫害。

信仰通讯社一年一度发表的遇害传教牧灵人员的名单中不仅单纯涉及向外邦人传教的传教士们，还有在教会生活中积极活跃在牧灵活动中的，无论是礼仪、要理讲授或者爱德，尽管他们并非是死于憎恨信仰的人之手或者因憎恨信仰而死

教宗也说，圣事的门也不该因任何一个理由而关闭。同样，圣体圣事虽然表达圣事生活的圆满，却不是对完美者的一种奖励，而是对软弱者的一种慷慨的医治途径和食粮。

元和十四年（公元819年）正月，唐宋八大家之首的韩愈，因谏阻宪宗迎佛骨，被贬为潮州刺史。

父亲因家贫未上过学，是一位典型的朴实农民。他不懂教理，很长时间不愿领洗入教。但他也不干涉母亲带我们信教。

（罗8:31）一次，在耶路撒冷因误会而遭到逮捕，被解送罗马后，与当地犹太团体的代表见了面，他说：“我原是为了以色列所希望的事，才戴上了锁链。”“我所行的这一切都是为了福音。”

据孙神父讲，因长期被市医院、卫校占据，且已盖了高层大楼，和政府反复协商之后，暂定归还教会三分之一面积。

父亲其实很热心，也总想为福传做点贡献，只是因担心自己知识不够、讲不好道理而鼓不起勇气。有一天，父亲兴冲冲地来到我的房间，对我说：“你过去给你孟阿姨讲讲教会道理，我说服不了她。”我笑着跟了过去。