通过方神父热情洋溢的讲解，朝圣教友对杭州教区以及对自己信仰上的认识收获良多。随后，朝圣教友还饶有兴趣地参观了杭州胜景——西湖。感叹先人们为后代子孙留下的宝贵遗产：雷峰塔、三潭印月奇观、岳王庙等。

他说：「在这处境下，牧者和信徒关注到好些在传播福音、以至教会团体内传播信仰时遇到的困难。」教宗觉察到，当福音传播方式不太有效和吸引时，便难以向平日不关心福音和没有信仰经验的人传递福音信息。

来自菲律宾的讲者史提芬在当地全国青年牧民委员会工作，他承认与青年分享信仰的价值观并不容易，建议青年牧民工作者用不同策略吸引青年，例如邀请堂区内的活跃青年，以行动实践信仰，共同回应教会的信仰观。

教宗说：“将我们联系起来的信仰纽带可以追溯到宗徒时代，特别是伯多禄和安德肋两位宗徒的联系，依照传统是安德肋宗徒将信仰带到你们的土地上。他们是血缘兄弟，尤其在为主倾流鲜血上两人是兄弟。”

他说：“我们的信仰意味着归属、相遇，以及朝拜天主的面容，这要求我们超越个人和家庭的需要，感受到我们的行动范围应着眼于人类，这个人类比我们自家的庭园和范围更广泛。

从那时起，「基督信仰愈加成为一个无可比拟的殉道者教会。事实上，今天殉道的人数比初期教会受迫害的人数来得更多。在所有因自身的信仰而受迫害的人当中，基督徒的比例高达八成」。

为增强信仰，他如饥似渴地学习宗教知识。他从2006年开始练习写文章，陆续在《信德》、《圣心蓓蕾》、《使徒》等教会报纸上发表了上百篇文章。

基督信仰将爱放在中心地位，已经接受了以色列信仰的中心，同时赋予其更广更深的幅度。事实上，以色列信徒每天都以《申命记》中的话来祈祷，因为这是他们存在的核心：以色列!你要听：上主我们的天主，是唯一的上主。

教宗呼吁欧洲不要害怕天主，而要守护并更新自己的基督信仰根源。教宗向参加公开接见的全场人士特别论述了基督信徒家庭在教会和今日社会中的角色。欧洲需要基督信徒家庭，需要向耶稣的天主敞开心怀，他是爱和真理。

既然教会随着社会演进和理解到教友在困难情况下对持守信仰的渴望，从而对「性」和「婚姻」作出更完善的见解和指引时，他们对同性恋者的牧灵工作又可否广纳新的意见后作出调适？