所有这一切，都说明一个问题，那就是他们具备了作为一个基督徒在信仰上的刚性。当然，现在大规模的疾风暴雨式的教难已经过去，但愿它永远成为历史，因为这也标志着一个国家真正的文明、和谐和稳定。

毋庸置疑，惨烈的车祸带给人们的除了震惊外，就是无尽的伤痛和难过，同时，一连串沉重的问题也接踵而至——世界上为什么会有灾难和痛苦？好人为什么也要受苦？

无论世界各国领袖怎样勤奋、努力寻求进步；也不管政治家、科学家、社会学家如何摸索，试图达到一个现代文明、公平、公正的世界，或不断地改革、创新各种新的主义及先进的制度，然而单凭人类自身无论作何努力，也无法从根本上去解决上述的问题

《死海古卷》（DeadSeaScrolls）或许不能回答这个问题，但却让神话更接近于真实，也让现代人对神的认识补上一千年的空白。写于2000年前的《死海古卷》是20世纪最受瞩目的一项考古发现。

电视上无法讨论深刻的问题，也不能让你思考，就是不停地被灌输。　　他曾靠在沙发上拿着电视遥控器不停地换台。父亲爱看新闻，赵瑞卿就试图教他上网，引导他不再依赖电视。

在实际行为的领域中，邀请我们在道德上负起共同的责任，去面对人类的各种问题，而非道德说教。我们在心灵之中都会发现，我们理智的良心所告诉我们的正确和公正的标准。

带着这个问题笔者于8月24日至27日，走访了该堂区的四个主要堂口，耳闻目睹了他们的福传事迹。

《中国礼仪问题》（拉丁文）又名《在中国传教34年的耶稣会神父潘国光答多明我神父纳瓦雷特》（Ｐ．Ｎavarette）2卷，1730年耶稣会副会长南怀仁著《告解原义》一册论告解圣事，在北京出版。

问题不是“堪当”与否，而在于基督的爱。人以功绩换取应得报酬的“对等”交换，只适用于“功利”的社会及人事间公平交易，而不能用在天主与人爱的关系上。

丰县人民在日本侵略军的蹂躏之下，过着水深火热、牛马不如的日子，广大青少年更谈不上读书，三位神父在此情况下向加拿大亲友写信筹资办起了戴套楼小学；在县城内又办起了光启小学，解决了数百名少年就读问题。