宗15：1-2,22-29；咏67；2-8;默21:10-23；若14:23-29在主耶稣复活的光照下，我们基督徒每天站在生命的最后结局，以“复活的视角”，善度今天的福音生活。

由于新司铎的加入，使我们的教会再次输入了新的血液，使地方教会的力量得以壮大。

诚如若望福音11章25节耶稣对我们说的：我就是复活，就是生命：信从我的，即使死了，仍要活着。我们感动的是，唐桂珠老人一生与信仰紧密相连，在走完近百岁的人生后，卸下所有的背负回归了天家。

今天，藉由这次教理讲授，我们开始主题为“圣神与新娘”的系列反省，——新娘就是教会，“圣神引导天主子民走向耶稣——我们的希望”。我们会将救恩史分为三个大阶段——旧约、新约和教会时代——来讲论。

进入了九十年代，由于中国的改革开放政策，各地教会也蓬勃发展起来，特别是基督教发展的非常迅速。

灵修：这里的“战斗”是教会称为「善战」（bonumcertamen）的象征，正如保禄说：「我打过那美好的仗」（弟后4:7）。

由修士、修女们扮演的历史人物交替登台——原来教会史考试的内容是由学生们自编自导自演的历史话剧。

教宗方济各的新准则首先强调「基本准则」：获选在教会内「管治」的人应有「智德」的恩宠。

二、以爱播撒福音的种子主说：你们往普天下去，向一切受造物宣传福音。

1.原初的家庭玛窦福音有这样一段记叙（玛19：3-12）：一些法利塞人前来试探耶稣，询问到底允许不允许人休妻，并提及梅瑟允许人在写休书的情况下休妻。