天主指给亚巴郎的路看上去似乎自相矛盾，亚巴郎却因着信德一蒙召选，就听命上路。亚巴郎蒙天主的许诺要成为一个大民族，可是他的妻子撒拉却不生育；亚巴郎被领到一个新故乡，却如同异邦人那样生活。

尤其是在神父送圣体之后，有教友甚至在这个时候念谢圣体经文，而神父在清洗祭器之后，紧接着就念领圣体后经……针对这现象，我们来谈谈弥撒礼仪中的静默。

驻华办事处负责人姜郁春受赠方：柏林Reinickendorf区zf墓地管理处捐赠方：饶家驹-拉贝友好协会（简介：这是一群主要由有留德背景或在德国居住的华人，以及上海等地的历史学家等组成的民间组织；其中不少人八年前就曾参与过捐献拉贝塑像的活动

信中写到，"不幸的是，从叙利亚冲突刚一爆发就显示出了各派的过多利益，阻挠了寻求摆脱危机的途径，从而避免我们正在看到的毫无意义的屠杀。二十国集团领导人不应对这场灾难反应迟钝"。

因此机会均等已包含不公平的一面，结果均等就绝对公平吗？也不！结果上的均等掩盖了贡献上的不均等，收入上的均等掩盖了成本上的不均等。投入不同成本的人得到相同的结果，这种均等也必然会影响人们的效率。

我不信我的命就该如此。一定是老天睡着了，或是他很忙，下个幸运之星就会是我了。我不停地向老天呼求：“老天啊！你快醒醒吧！快来看看我，我足足等了你十年。你既是大慈大悲的，怎能这样对待我呢？

不是有人讲过这样一个故事吗，说有一个望教者要某教友教诵经文，他就说，我念的是条帚疙瘩粘布经，这人听了后信以为真，每天就念，不也得救了吗？评：只说不做，地地道道的法利塞人，你的心天主能不了解吗？

随着年龄的增长，思想也随之变化，如果你心心常常被某人或某几个人所占据，假如还以此为慰为乐，那么这样的独身生活就不够成熟，修道也是同样。有一定修养的神长、修道必须深入的思考这类问题。

还有不少人要求教宗若望—保禄二世恢复口头宣布仪式，宣布德肋撒修女为圣人，根据这种自１５８８年以后就没有举行过的仪式，若望—保禄二世不必通过“谥圣”程序就能册封圣徒。

欧洲文明的高峰是古希腊文明，然而，当古希腊人还没有迈进文明时代时，两河流域文明就已经延续了约两千年。