慈善的撒玛黎雅人则是灾难救助的典范。（路10：29-37）耶稣昔日所说：你去！也照样做罢！

（玛6：9-13）基督徒们称天主为“父”，并不是因为他们从众多可能的名号中选择了一个，而是因为耶稣是这样称呼天主的。所以，并不是“父”这个词，而是基督的生活和祈祷告诉我们天主是谁。

（玛10：39）让我们先来看耶稣失去了什么：首先，他失去了天主的荣耀，成为奴仆的形象，卑微地降生在马槽里；（斐2：6-8）后来他还失去亲情、友情、失去人格和神格的尊严、连睡觉的地方也失去；还失去了里衣和外衣

相反地，在阿哈次王气馁的时刻，上主对他说了有关厄玛奴耳的预言：“有位贞女要怀孕生子，给他起名叫厄玛奴耳”（依七14）。

在约旦河受洗后，耶稣立即：“被圣神领往旷野，为受魔鬼的试探”（玛4：1）玛窦福音如此记述。进入旷野的发起者不是魔鬼，而是天主。耶稣顺从圣神的催促，进入了旷野；他绝不陷入敌人的陷阱，不，绝不！

（谷6：34）（可参见玛9：35，10：6，15：24，路19：10）圣史玛尔谷这样描绘的情形运用并发挥了户籍记中的情况：“望上主赐给一切血肉气息的天主，委派一人管理会众，叫他处理他们的事件，领导他们出入

蒂里希认为，宗教是人的终极关切。有限存在物是被非存在包围着的，它随时可能陷于虚无，即随时都处于非存在的威胁之下。所以说终极关怀是对生命意义、对人的自我认识，对完成神赋予我们的使命的关怀。

因此，追随沃伊蒂瓦的脚步，无疑是对天主所赐的世青节恩典表达感激的标记。此外，我们要始终牢记克拉科夫是座慈悲之城，傅天娜修女曾在此生活、去世，这里是她的朝圣地。

教宗也于前一天4月18日下午，在梵蒂冈接见了前来向他表达贺意的意大利总理马里奥·蒙蒂。　　

教宗于上午9点钟乘直升机抵达阿雷佐，受到意大利总理蒙蒂和阿雷佐-科尔托纳-圣塞波尔克罗教区信友的热烈欢迎。城中各教堂的钟声伴随着歌咏团和人们的欢呼声，此起彼落。