教宗最后鼓励在场人士“因上主的名再次撒网”，因为“圣神继续激发司铎和奉献生活的圣召”。“教会需要圣召！

这项已获得加州参议院批准的SB360法案要求废除告解守密原则，而且有意修改告解的定义，好使在告解时对侵犯案的揭露会自动地通告司法当局，尤其当这样的申报是由另一位司铎或教会人员提出的。

那些一度接受传教士的地区，如今教会大部分的司铎和会士却从那里诞生。这令人由衷感谢许多作了巨大牺牲、在那些地区撒播福音种子的传教士；同时，这也是教会和各修会共融及培育的挑战。

堂区司铎耶稣会文生·瓦兹神父(VincentVaz)向《亚洲新闻》谈论该倡议。他说：「我们希望这一天成为社会共享的时刻，使所有宗教信徒以包容态度一起庆祝这天。

礼仪结束时，教宗将作出一项象征的举动，将《圣经》授予代表今日社会生活中“不同身份”的40个人，“从主教到外乡人，从司铎到要理教员，从奉献生活者到警卫人员，从各洲的大使到各级教师，从穷人到记者，从宪兵到被判无期徒刑的囚犯

堂区也加入为滞留在家的人送食物和药品的服务，几乎各地的司铎也“继续进行家访并施行圣事”。

教宗也吁请司铎们“成为首批向基金捐献的人”，成为他们团体中“热情分享的支持者”。教宗在信函中也对罗马教区展开的工作表示赞赏和感激，尤其是在这个有很多人寻求帮助的时刻，“五饼二鱼”看似不足于应付。

面对如此南辕北辙的分歧，胡枢机在先后听取司铎议会和牧民议会的意见后，最终在香港复兴终身执事职，成立一个终身执事专责小组，并推行三年的试验性计划；开始接受申请：（一）试验计划内容包括：属香港教区，为香港教区服务

为此，汤汉枢机在牧函的结尾发出呼吁，首要邀请司铎深入讨论这份圣座训令，以此为蓝本，策划未来三年教区的牧灵路线。其次，枢机也邀请堂区组织和堂区议会成员，共同寻找堂区新的存在方式，发挥共负责任的精神。

参与共祭的有马尼拉前总主教、传信部部长塔格莱（LuisAntonioTagle）枢机和罗马教区教宗代理德多纳蒂斯（AngeloDeDonatis）枢机，以及一些在罗马的菲律宾籍司铎。