里库佩罗神父指出，“这是一幅深受各位教宗，尤其是教宗方济各喜爱的圣像，他每次牧灵访问出发前和归来后都会来到这里。这种敬礼在耶稣会士中非常普遍。

言行一致教宗以在圣座从事文书工作的人员为例，指出他们不能一面为有需要的人准备教宗的祈祷和祝福，一面又在说别人的坏话。这项工作不正是做祝福的工匠吗？

圣经指出，天主“想起了亚巴郎”，因而救了罗特，显示代祷的力量。四、摩阿布与阿孟的由来问13：罗特后来住在哪里？为何？答：他因害怕留在左哈尔，带着女儿躲进山中的山洞，表示持续的不安与逃避心态。

恩凯奇修女指出，“尽管人们贫穷，但地方领导人始终与我们同在。无论我们做什么，他们都会告诉我们叫他们。当我们叫他们时，他们便会召集他们的人来一起工作”。与负责机构达成协议的健康保险也是非常有益的。

今天我们从四个角度来默想这段福音：一、得救不是靠“熟悉”，而是靠“活出福音”耶稣指出，有人会说：“我们跟你一起吃过饭，你也在街上教导过我们。”但主回答：“我不认识你们。”

该颂谢词指出司祭职权是经由覆手礼而传授的，它同时列举这职权的各项任务。这项职权确是基督新约大司祭职权的延续。解读问：公务司祭是谁，他们的主要职务是什么？

教宗指出度奉献生活者是以先知性的方式来追随耶稣基督的人，其使命就是要唤醒世界，为一种不同的做事方法、行为模式和生活方式作见证。因为教会是在为末世的状况、为天国在世界上临在的价值而发言。

「天主子」这个称号指出耶稣独有的尊荣地位：只有祂是天主所生的（玛三17；十七5），耶稣也曾如此称呼自己和天父的关系（十一27），门徒们在耶稣平息风浪后也朝拜他说：「你真是天主子！」

圣依纳爵指出：生命唯一的意义在于赞美、光荣与侍奉天主。也就是说，如果我们发现生活中所拥有的任何人、地、事物不能帮助我们赞美、光荣和侍奉天主的话，便要有一份智慧，摈弃那些障碍。

他们指出，国家已到了生死存亡的关头，已不允许爱国青年徘徊不前，青年僧人必须暂时告别清修生涯而去从军。