，为大家生动地见证和分享了堂区发展中的诸多热点话题，神父提示大家，要学会善于发现每个人的特恩、特长，因为教会的临在由不同的天主子民组成，需有成熟的信德、热切的爱德和与人合作的精神，积极推动本地教会的牧灵福传事业

宣讲必须化为行动，灵修必须化为行动，教会架构必须化为行动。正是为此，我敢以谦卑的态度，藉由这份简短的劝谕展示亚马逊地区启发给我的四个宏大梦想。

灵修小结：至高信德：亚巴郎献祭依撒格，是对他完全信靠天主的终极考验。他毫不迟疑地服从，展现了无条件的交托。天主预备：在关键时刻，天主预备了公羊代替依撒格，显明祂必有出路，绝不撇弃我们。

（参阅雅五14）（同上）这圣事值得我们在神学反省和病患的牧灵工作两方面上作更深入的思考。

至今，教会并不反对教友去默主歌耶朝圣，也鼓励神职人员在朝圣者中做牧灵工作。在众多朝圣者中，甚至有主教及枢机。正如经上所说：好树不能结坏果子，坏树也不能结好果子。

1997年春节过罢，王主教发来调令，让我离开我很喜欢的堆子梁堂区，去当时榆林教区中心毛团当本堂神父，并且告诉我，刚刚祝圣不久的杨槐神父，除了负责教区的财务工作及修女院的教学工作，也会帮助我做这里的牧灵工作

信仰基督的人，并非由可朽的种子重生，而是因生活的天主的圣言、不朽的种子而重生（参阅伯前：一，23）；不是由血肉，而是由水及圣神而重生（参阅若：叁，5－6）；他们是「特选的种族，王家的司祭，圣洁的国民，属主的族民

身属总教区的澳洲华人天主教团体也感到光荣，分享澳洲教会的喜乐，也以感恩的心情来迎接封圣的节日。所谓「封圣」或列入圣品，是指教会正式宣布某位巳故教会成员堪受公众的敬礼，并且把他的名字列入圣人名单内。

这个盟约使犹太人和天主有了互属关系：天主成了他们的天主；他们成了天主的子民。

原来咸宁和长安，都是西安府所在城的属县，官舍相邻。宋县丞也听说贾知县到任不久，他的姐姐就亡故了，但是还魂的事，实在是世上少有，于是就同妻子陈氏，一同到贾知县的宅第，要讨回女儿。