地陷天不塌，大灾显出大爱。

从这样一个观点来看，教会取代了天国，历史的机构代替了“许多人在天国中与亚巴郎、依撒格和雅各伯共赴的宴席”（玛8：11）。但是，如果我们仔细阅读宗徒大事录，却会发现在教会和天国之间存在着一种内在的统一。

北京市佛、伊、天、基四大宗教志愿者于7月3日，到奥运村参加了应对能力、服务方式等方面的测试。据悉，运动员们住的地方和吃饭的餐厅离宗教中心很近，便于为他们提供服务。

复旦大学哲学学院宗教学系博士生导师李天纲教授，台湾辅仁大学校长黎建球教授，上海市社科院宗教研究所所长晏可佳教授，上海教区高超朋神父、马达钦神父、刘淑静修女等也在研讨会上发表了论文或演讲。

在圣道礼仪中，精心准备了七篇读经，教友们手持点燃的蜡烛，在烛光中静静地聆听，默思天主从开始为我们所做的奇事，并对他的圣言和许诺表示信心。随着光荣颂唱响，圣堂内灯火通明，大家齐唱阿肋路亚，赞美主复活了。

在此，引用《奉献生活》劝谕的话：“修道人士宣发福音劝谕的誓愿，除了以基督为生活的全部意义之外，还应努力重度「天主子承行父命降世时所采取的生活」。

天主将祂救赎工作的所有计划，建立在我们的自由上：全凭我们的自由意志，去自由地选择与祂建立圆满、深刻的关系；我觉得这实在难以置信。

因此，像花梨岭这个农村老教堂，尽管建筑雄伟、历史悠久，但进堂的教友却不多了，主日天不过三十余人，节日里也最多百人左右，而且绝大多数是老弱病残。

某一天，当他为一位独居老人修理门窗时，突然明白了：原来，爱不是一种情绪，而是一种选择和行动。通过这些小小的善举，他不仅感受到了天主的爱，也开始学会如何去爱人。

但我并未选择在这些纪念日中的某一天，或在她的瞻礼日发布这篇劝谕，因为这一讯息超越特定的纪念活动，是教会属灵宝藏的一部分。