不过，县志办的工作人员倒是在《阳城县志》里查到了这么一句话：“1903年，英国人斯米德来阳城传教，在东关城后巷设立教堂。1921年后，由简称为何、巴、艾的3个英国人依次传教。

今天我们所说的宗教冲突，如果大家都以爱为出发点，是没有冲突和打仗的，耶稣也不是用打仗的方式来传教和处理问题的。

他协助神父传教，并发起对抗日本占领的运动，提倡韩国独立。安重根1904年日俄战争爆发，安重根流亡上海。同年回到朝鲜办学。1905年，在日本武力胁逼下，日韩签订乙巳条约，韩国丧失主权。

1980年平反昭雪，传教于南宫、威县东北部。1985年应邀赴河北省天主教神哲学院任教，任教务长兼总神师。1989年10月28日被祝圣为邢台教区重新开放后的首任主教。

新圣堂于去年二月动土，至今外观建筑都已完工，只剩下软体设备及必备器具须由教友传教协进会筹措经费来采购，就可以祝圣，让各地朝圣者前往祈祷。　　

（撒上16：7）在这方面，耶稣已经给我们立了榜样，在三年的传教生涯中，他没有攀附当时的权贵统治者，却天天与穷人、病人、罪人在一起，他不但把天国奥秘传播给他们，还和他们起居饮食，患难与共。

圣座封圣部颁布的法令也确认了另外六位天主的忠仆的圣德：天主的忠仆安东尼奥·费雷拉·维索佐（AntonioFerreiraViçoso，1787-1875），葡萄牙人，是传教修会会士

她指出，此运动希望宗教团体与社会大众，除了在私领域以宗教品德与神圣信念来进行相关传教活动，也能在公领域发挥作用。　　

不读圣书，不思进取，又怎能传教牧灵，为人师表？但在为自己过庆日之时却是尽心谋划、特别积极，这又怎能让教友们度神贫生活、习练谦逊而超越世俗的虚荣？以上只是个人浅见，其中利弊自然也任人评说。

圣座筹委会的一份公告解释说，选择在宿务举行本届国际圣体大会，目的是加深对朝拜圣体的理解，重振传教使命，展开菲律宾进教500周年的纪念活动。