究竟圣体圣事能带给我们什么神恩?为何如此的重要，竟称之为「生命之粮」?再有，热心的信友们在平日也常常进教堂做祈祷，朝拜耶稣的圣体。那么，耶稣圣体跟我们的信仰生活究竟有什么关系呢？

他渴什么呢？耶稣曾说：庄稼多，工人少，你们要祈求庄稼的主人派遣更多的人去收割庄稼。他渴望我们每一个基督徒都能够在福传使命上醒悟，竭尽全力福传基督。

三、当避开的事（斐2：3-4）保禄提醒斐理伯的基督徒要避开那些能破坏，阻碍教会同心的事：1.不从私见：为求达到私意或利己的目的，往往不顾主的心意，为凝聚力量而拉拢人。

这一次，他提醒信友们基督指出的道路是空虚自己，这才是人的完全实现。教宗以圣保禄宗徒致斐理伯书信为祈祷默想的主题。　　只有谦下服务，才能被提升到天主跟前。教宗本笃十六世用这句话概括了基督指出的路。

（则三三：11）人的心愿与上主的断语相比较，二者相差甚远。那么，我们错在了哪里？如果天主按人的心愿行事，让恶人都丧亡，人神共愤者当诛。那么，崇拜邪神的人、偷盗的人、不孝敬父母的人，是否更应受到严惩呢？

教会传统一贯认为，通过坚振圣事，天主圣神的圣宠静谧而有效地倾注于人灵，坚固人的信仰生活。在攻克本身自私心和各种情欲的内修战役中，像基督战士般地奋勇战斗。如果丧失对天主事物的敏感性，就难以欣赏告解圣事。

为圣化人灵敬礼天主，耶稣亲自建立圣事。教友藉着圣事可以分享耶稣救赎大恩，教会为充分发扬爱德博施济众，特别仿照圣事而设置了一些神圣仪式，简称“圣仪”。圣仪又称“小圣事”、“准圣事”或“圣物”。

带领避静的龙基神父表示，天主对人的爱激励人心、点燃激情，带人走上成圣之路。我们基督徒要藉着天主对我们的爱，恢复人与人之间相亲相爱的关系。

这样的信仰对人的身心健康无益。陈博士从心理的角度，根据自己切实的生活体验，分享了自己的信仰经验，并以心理学理论给修女们阐释了为什么天主要我们爱他。

「正是人的心、内心深处,耶稣来到把它『开放』、释放，使我们能够圆满地与天主和其他人一起生活。祂成为人,但人因着罪使内心变了聋哑,现在能够听见天主的声音了。」