沈主教说到在狼山老堂服务八年，此次前来参与弥撒和领受坚振的堂区信友能来这么多，尤其是外面下着倾盆大雨，令我非常感动。他也表示，狼山堂区的信友，身为狼山老堂的信友是有福的，但同时也是责任、使命重大的。

答复解释，这些指示并不是要将参加旧礼弥撒的信友边缘化，而是提醒人们，“这种让步是为了他们的益处”，而非鼓励推行举行旧礼弥撒。

信教人咋还是这样呢？”龙娃抱定主意就是不想退麦子了。二叔是个直性子，气的简直要骂人了，一看龙娃那无赖相认为再咋说也没用，便高声喊道：“信教人咋咧，信教人叫你讹甭言传！麦不要了，拿去吃药去！”

61．默示录是写给小亚细亚的七个教会的信，它们是：（）、（）、（）、（）、（）、（）、（）。62.耶路撒冷会议记载在宗徒大事录第（）章，主要解决的问题是（）。

而当我继续搜集资料，并带着一种学术研究的态度，深入分析这两种记述内容深层的含义时，又发现在这不同的文化与信仰背后，更隐含了两个民族各自特有的价值观、世界观及对人生意义的追求。

前不久，在信德网看到邯郸教区鼓励教友善度春节的新闻后，感触颇深，觉得这个倡议也需在其他教区大力推广，借以改变教会在某些方面的俗化风气。

信德网通讯员也趁休息时间对高神父进行采访，高神父说，当年选择伦理神学，就是在平时的牧灵工作中，看到教友们的婚姻危机越来越严重，这是牧灵工作中一个非常棘手的问题，教会如不讲，不直接面对，不发挥正能量，那教友们的婚姻很容易被俗化

我开始进入信德网，惊奇地发现我在“信德”上发表的作品，同样出现在网络上，这对我激励真是太大了！

与社交媒体接触：主教与博主的对话研讨会现场　　在美国一个博客（网志）研讨会上，与会者认为，急速发展的社交媒体世界为教会领袖提供新颖及极为重要的渠道，以数码方式接触和联系人们。　　

求你不要允许你的网破裂，求你帮助我们成为你合一的服务者！这就是我们十一亿天主教徒的新牧人“就职讲道词”的部分内容，没有豪言壮语，只有以耶稣的教导“牧放我的羊群”鞭策自己，不要害怕狼而逃跑。