教宗解释说，在某些情况下，“长者的悲观倾向需要受到青年热情施压的反对”。纳敖米就是在卢德殷勤的奉献下，“走出悲观主义，甚至主动采取行动，为卢德开启新的未来”。

即使他人有非常明显的缺点失误需要劝勉，也当先求圣神光照指引，然后在不伤别人自尊的前提下，采取巧妙委婉的方法及和颜悦色的姿态、循循善诱规劝说服。

多年来，根据教会特点和广大神长教友的需要，信德团队一直在默默开发网络软件，尝试转型服务。如，数年前，我们联系了一些读经释义的版权，在一批志愿者的协助下，较早在网络上以文字和音频服务大家。

众：主基督，请快来，给孤苦的人们带来所需要的慰藉。领：主，祢是和平的君王，是使万民合一与团结的角石。众：主基督，请快来，给分裂的民族、破碎的家庭带来统一与和谐。

众：主基督，请快来，给孤苦的人们带来所需要的慰藉。领：主，祢是和平的君王，是使万民合一与团结的角石。众：主基督，请快来，给分裂的民族、破碎的家庭带来统一与和谐。

虽然为相信永生者来讲，我们坦然面对和接受死亡，但在亡者面前应适当表达哀思，因为肉身的复活需要等到世末。基于此，建议各地神长从教会中国化（本地化）的角度，专为教宗举祭或追思时，建议穿白色祭衣及白色嘎巴。

他对我说：‘宽恕、宽恕，需要宽恕。’我说：‘是的，我宽恕，但我之后有些不安，因此我去耶稣那里，告诉祂都是祂教我的，坏榜样是祂给我立的，因为祂宽恕了一切，祂从不拒绝任何一个人。’

小孩子就是那些，像儿童们，感到有需要，不自给自足的人；他们向天主开放，会因他的作为而惊讶。他们知道读懂记号，为了他爱的奇迹而认为是奇迹！

也许是为了一个紧急而又不可预见的需要，为了支援那在逆风中遭受阻挡的他的门徒们？不是，因为是他安排了一切，让他们在晚上出发，甚至——经文说——“催迫他们”（参阅22节）。

伯多禄和保禄是真实的人，我们，今天的人更是这样，我们需要真实的人。现在我们看看我们自己的内心，让我们自问一些问题，从石头、磐石和沙子开始。