今天礼仪的福音给我们呈现耶稣在般雀·比拉多前的一幕：他被交给罗马总督并被判处死刑。不过在两个人之间——在耶稣与比拉多之间——开始有一段简单的交谈。

1936年，在中日战争箭在弦上，朱主教呈文罗马教廷，申请凡至曹家镇德肋撒堂朝圣可得全大赦特恩，以求得中国和平富强。教宗庇护十一世发文：“呈悉所请，事关神益，予以照准。

举例来说，与会枢机谈论了教宗方济各的改革中要继续推进的几项，即：预防和打击侵犯问题的法律工作、经济议题、罗马圣座部会、同道偕行、促进和平的使命，以及照料受造界。会上也强调了共融的主题。

1982年，拉辛格从德国慕尼黑教区的枢机主教任到调任罗马，担任信理部部长及其他教廷要职20余年。

每部福音都描述了耶路撒冷的宗教领袖们和罗马总督联合起来，给耶稣定罪。在马尔谷和玛窦福音中，法利塞人从一开始就设法用诡计捉拿耶稣，想把他杀害（谷3：6；玛12：14）。

当罗马兵丁钉耶稣的手和脚的铁锤叮当声一停，我们的主耶稣便说：“父啊！宽赦他们罢！……”这是主耶稣在十字架上说的第一句话，是耶稣求天父宽赦世人无知之罪诚恳地祈祷。

罗马的天主教会在第一次传教中未起到作用，直到19世纪末，他们才到达中国。到了中国的南北朝时期，也就是公元476年，罗马帝国灭亡，这是欧洲修道院发展的第一步。

郝林老人正在教堂内干活再次访问麻池再次访问麻池是在一个星期后的上午，堂院里静悄悄的，里院有几位女教友在制作西红柿酱，供瞻礼主日或瞻礼五全天朝拜圣体的教友们食用，从她们口中了解到，麻池堂比较远，青山区、昆区的教友来这里进堂至少要半个多小时以上

1980年，更因着圣教宗若望•保禄二世（St.JohnPaulII,1978-2005）将他的第二道通谕颁布为《富于慈悲的天主》（Divesinmisericordia），于是，慈悲遂成了整个罗马天主教从民间敬礼到教义立场的融贯意识

那时我刚刚到罗马两个月，按照学院习惯每一年斗兽场拜苦路都会选送一个有代表性的学生替教宗举十字架拜苦路，一般都是选新生，那一年需要一个中国学生，我荣幸获选。