愿北非和中东国家的全体国民，特别是青年人努力推动公益，建设消除贫穷、以尊重人为宗旨的各种政治选择的社会。

曾是台湾《中国时报》资深记者的张平宜，2003年自动放弃百万年薪的工作和原本衣食无忧的优越生活，而投身于四川凉山彝族自治州，致力于大营盘麻风病人子女的教育，为让那些与世隔绝的孩子能够尽快融入现代社会，成为隐形村落麻风病村孩子们的台湾妈妈

要是社会大众能够提出问题让教宗来回答，那不是太美妙了吗？当初这个主意闪过我们脑海时，大家都笑说这是妄想，是胡思乱想。可是后来我们又想到教宗本笃十六世的风格，何不试一试向他提出这个想法？

在一个公开集会上，一位部落首领抛开官方事先核准过的讲稿，直陈社会不公。有人制止不住，冲上讲台要抢夺麦克风。教宗神色冷峻，大声说：让他讲！全场肃然。

婚姻真正的幸福不是钱财，不是相貌，不是学识，更不是权势和地位；而是平平淡淡的爱，是相濡以沫的付出，是举案齐眉的关怀，是肩并肩的共同努力，是手挽手的共同承担，是对双方家长的孝敬，是对孩子的养育与陪伴，同时也是对社会和谐的促进

接着教宗重申曾有段时期「相对主义文化主导社会，放弃并蔑视寻求真理。可是真理是人类最高的渴望，因此我们必须怀着勇气和谦卑提出基督普世的价值。基督是所有人的救主和我们生命的希望。」

教友的在俗身份决定了其是司铎手臂的延伸，只有教友能够在社会的各个角落以爱、以行动见证主的福音。如果教友自身的素质和修养不够，就难以在社会中做光、做盐，又何谈见证呢？

讲完当天的读经，教宗将话题转向圣马力诺-蒙特费尔特罗教区信友的使命，说他们正处在文化、社会、经济和政治深刻且迅速改变时期，因此要面对新的方向和不同的思维方式、风俗和兴趣。

还有一些人，他们专门研究耶稣出生的历史背景，耶稣对当时社会的影响，耶稣在历史上的道德影响，耶稣创造的基督文化与中世纪文艺复兴运动的关系，等等。但这就是信仰吗？

积极参与教会的公开追悼礼仪，争取和大家一起去教会公坟或主教、神父、修士、修女和诸信者墓地祈祷、献祭、拜安所，为亡者献上真诚爱心和敬礼，这不仅能体现教会是真正爱的团体，也能为社会树立纪念、追思、孝爱先辈和诸亡者的善表