让我们想想那些居住在我们城市受到伤害的人、变得隐形的穷人，他们在一个过于忙碌且分心的社会普遍冷漠中，痛苦的哀嚎被压制下来。

真实的事迹一幕幕在眼前上演，滴滴鲜血淋淋漓漓洒在漫长的苦路上……今天，我们也许为了传福音而受了些许痛苦，也许为了信仰而遭受他人的误解与不解，也许我们面对困苦曾经想到放弃与退缩，可是，听到张雅各伯神父的事迹

有一档电视节目，播放了记者暗访一家“特色菜馆”的情景，当出现一只套铁链的幼猴面对屠板惊恐万状、拼命向后挣逃的画面时，我注意到：演播室的现场观众中，最先动容的是孩子，表情痛苦最强烈的是孩子！

在具体瞻仰圣达弥盎十字架上的耶稣时，这种祈祷使我比神操中想像式的默观祈祷更易于忘我，而专注所观的对象基督，被主的爱所吸引、感动，在黑暗、困惑、迷茫、看不到出路时，心神自觉的享受自己的痛苦，把一切都放在基督面前

1482年8月15日瘟疫横扫克拉科夫城，他知道将死亡和痛苦的时间转变为行爱德的有利时间。他与同会弟兄们一起照顾病人，加倍守护在临终者的身旁，到处安慰人、施与圣事和宣讲天主的圣言。

昨夜雨疏风骤，一杯绿醑醉得我睡了好久，醒来后的我却清醒了许多，人生总是欢乐伴着泪水，欣慰中掺合着忧伤，喜悦中浸着痛苦。

这使她又陷入了痛苦的思虑中。她向我哭诉：“我该怎么办，他活不见人，死不见尸，我熬到那一天才是个头？”我告诉她，我们天主教的信友，在遇到这些迷惑不解的问题时，会向神父请教，这就是告解圣事，新教是没有的。

所以人生有欢乐，也有痛苦。有追求，也有思索。人生在世，都是在这样反复伸屈的状态中走过来的。生活的坎坷；成长的艰辛；学习的困难；就业的危机；事业的失败等等，都需要我们去面对。

所有的疑问、懊恼和生离死别的痛苦撕咬着我敏感的心，使我泣不成声……宋神父就这样匆匆的离开了我们，我深信他已经在天父的怀抱享受平安、喜乐，大西北的风沙再也不会侵袭他病弱的身躯。

然而，太多、太大、不着边际、超出常规的欲望，并不见得为人有益，反会使人陷入痛苦，因此必须加以控制。