在我们大谈特谈福传的同时，我们有没有和能不能够确立福传的方向、资本和方法？当我们捧读非信徒学者们的教会历史研究著作、教父著作翻译、中世纪与当代神学家介绍的时候，我们是喜是忧，是自豪还是惭愧？

也许是名校的原因，整个圣诞的庆祝特别有学究的味道。男士西装革履，女士都穿着正式的礼服，点缀着漂亮的丝巾。没有堂区那些爽朗的笑声，大家三三两两地聚在一起，窃窃私语，很有礼貌地握手、点头。

网络慕道组：主要是为了那些由于种种原因而不能全程来教堂听课而又特别想参加的人而开设的，也可以称之为网络慕道班。

总有感动的回忆浮现，现在教区的裴主教和西山的刘占富神父与神父都是同学，记得裴主教和张克祥神父刚从美国留学回来的时候，那时神父正是大西山的本堂神父，两位老同学从山湾子来西山看他，他非常的高兴，那种高兴是只有同窗之谊才特有的

在去圣体前特别为前辈祈祷前，我留言嘱咐修女回医院时或通过值班守护神父，在老神父耳边给他说一声：我在为他祈祷！求善终！（我百岁妈妈上个月去世，感同身受。郭神父与我数次通话时，均表示会特别为我妈妈祈福。）

（七）梵蒂冈现代转型与“教宗”中译名的法理基础1929年《拉特朗协定》标志着梵蒂冈历史性的现代转型。这一转型主要体现在三个层面。

让我们在宝贵而又短暂的生命中，努力满结圣神的果实，就是仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制（迦5：22），以见证我们所信仰的、美好的福音，好使更多的人获得永恒的救恩。阿们。阿来路亚。

丁世瑶教友说：这样的分享活动很好，我们都是新教友，在信仰上特别需要加强和鼓励，从别人的分享中我懂得了很多，感悟了很多，让自己特别受鼓舞，比方说，通过大家的分享，我认识了爱是活的，爱不是一个死的文字，爱是生活中的调味剂

公元410年8月，欧洲北部蛮族西哥特人攻陷罗马，焚烧抢劫三天而去。消息传到北非，人人震惊，奥斯定主教尤其焦虑，于是写下了《天主之城》这部旷世名著，阐述天主对人类的计划。

（依55：8）洪水灭世，地上众多的人民，只活了诺厄一家八口；火烧索多玛和哈摩辣两城，得救的只有罗特和他的两个女儿。你有没有问天主在哪里？