这些天，我也常常想起已是七十五岁的长者亚巴郎。在听到主对他的召唤，“起来！走！”之后，他马上起身，毫不犹豫地舍弃了安定的生活与舒适的环境，随着主的召唤，起身走上了一条全新的道路。

如果我们阅读圣经（参创4），一个最古老的毛病就显现给我们：当加音意识到亚伯尔的祭献悦乐上主的时候，激起了他对弟弟的恨。

欢喜三端吾主耶稣基利斯督诞生圣母玛利亚，我要好好默想吾主诞生的奥迹。当时刻来临，您在白冷一个马槽中生下了人类的救主。天使欢欣地齐唱：“天主受享荣福于天，善人受享太平于地。”天使的歌声荡漾于天空。

母体文化有很多层次，包括与普世教会、与大陆文化的文化接轨，都是它母体回归的路线。在台湾推广圣召非常自由，但是得看效果怎样，因为你可以讲，但人家可以不听。生育率下降也是圣召缺乏的原因之一。

教宗在讲道中指出：圣施礼华以超然的直觉，不遗余力地宣讲成圣及福传的普世召唤。2002年10月6日，教宗若望·保禄二世在圣伯多禄广场列圣施礼华蒙席为圣人。他的敬礼日定于6月26日。

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中国教会是普世教会的一部分，当然她也就不可避免地受到普世教会的影响。梵二大公会议后的神学讨论主要集中在教会更新的议题上。

编者按：在19世纪的意大利亚士地省，我们的教会曾出现过一个伟大的圣人———圣若望·鲍思高。他因其独特的教育方法而影响了当时的一代人，被誉为青少年教育家。

主持圣心诊所的修女，特别是亚玻利姆姆，毕生不辞辛劳，热忱为病人服务。从她手中得到康复的病人，不计其数，广大群众对教会的慈善事业、面向社会造福人群的义举，感激良殷，至今犹赞不绝口。

主教邀请本教区的全体信友与普世教会一起隆重庆祝和举行圣体年；在这圣体年中，让我们热心敬拜圣体，妥当领受圣体，身体力行，活出圣体圣事那“爱与共融的奥迹”；与耶稣基督一起把赞美和感谢献给天主圣父。