一、我们要注重身边的每个教外户，入户到人，形式多样地传福音我们的神长和教友在传福音时，应该充分认识到广大的教外人员正是天主子民的主体人群，他们是构成人群生产和生活的基本单位，没有他们的存在，传福音就没有了广阔的发展空间

教友们从1日起便到坟地扫墓，献花祈祷，也多次请司铎到坟地为亡者举行追思仪式。教会规定，从11月1日到8日之间，凡去坟地为亡者祈祷者，每天可为炼灵获得一个全大赦，其他日子可获得部分大赦。

颜丽娜说，福若瑟神父在福传工作上经过了不同的思想阶段，从初时以为西方文化比较优越，到后来尊重并认同中国文化，剧中福神父的声演部份会演绎这份成长，教徒张卫健会加入他的活泼风格演活福神父，同时带出福神父晚年沉实厚重的个性

要想想有些地方，因多年没有司铎，信友正焦急地等候一位司铎的来临，所以司铎为了天主的神圣事业，要用信、望、爱来武装自己，勇敢地去为主工作，到那些特别需要的地方去传播福音，让每一个人都能听到基督的喜讯。

虽然现在物质丰富了甚至可说是物质过剩了，人们也可以到大小饭店去吃年夜饭了，但我感觉还是累，好像还多了一种不公的、怆然若失的感受。

事实上，正是由于在网上的初次接触，很多人因而发现，直接相遇、团体的经验或朝圣的经验，都是信仰旅程中的重要元素。

在北京西什库堂的一次信仰生活分享会上，从宣武门堂前来朝圣的60多岁的王若望教友讲到自己继母的故事，感动了在场的每一个人。老王从小就淘气得出了格，经常有人找上门来告状，哥哥、姐姐劝告的话他根本听不进去。

从读小学、中学、修院、晋铎、堂区服务、出国留学、到在佘山修院任教，这一路都是在天主的慈爱、两套父母的呵护、及身边兄弟姐妹的关怀下走过来的。

从读小学、中学、修院、晋铎、堂区服务、出国留学、到在佘山修院任教，这一路都是在天主的慈爱、两对父母的呵护，及身边兄弟姐妹的关怀下走过来的。

丁松筠神父1967年到台湾后，在新竹地区学习华语，从此与台湾结下不解之缘。丁松青神父，也落脚新竹五峰清泉部落为原住民服务，兄弟俩被昵称为大丁、小丁，是台湾最出名的神父兄弟档。