教宗继续表示，在此次访问中，庆祝圣妇亚纳的瞻礼是一个特别的亮点，因为它提醒人们要保持年轻人与年长者之间的联系，并“与所有受造物保持健康和谐的关系”。

就像刚才杨主教所说的那样，对于这些传教士来说，他们之所以能够在中华民族危急的时刻，当数千妇孺面临危急的时刻他们能够挺身而出，跟他的信仰是密不可分的。

当年外公外婆的村庄没有教堂，参与弥撒需要到几里外的另一个村庄，无特殊情况，外公外婆每天都会步行几里路去参与弥撒，不论是骄阳似火的夏季还是寒凝大地的冬天，风雨无阻，冰雪无拦，这种对信仰的执着精神深深感染了王飞

丁神父和他的学生们20世纪初的华北大平原上，少树缺雨，他在一篇篇日记里，记述着与当地百姓一样的焦虑和企盼，每天都在祈祷，快下雨吧，再不下雨老百姓都会没饭吃的！

其一就是：田野里的庄稼一片片的成熟，见不到收割人，家主心中着急，着急如同火烧。寻不见同心人，见到许多工人，费时费力为己，却不是真爱主，拥挤主时有人，主需用时无人，怎不叫主伤心，谁体贴主的心？

这件事在丈夫的家庭里引起了轩然大波，迷信的婆婆坚持认为，这个孩子是全家人的克星，绝不能要。丈夫站到婆婆的一方，任靳丽雅怎么说也无济于事。

伊斯兰教徒痲疯病康复者拉唐（Latang）日前向天亚社表示：「感谢真神，我现在痊愈了，找到工作，也重拾自尊了。」他自一九九零年起便在巴里巴里市的天主教花地玛医院的实验室工作。

在亚巴郎时代，一些重大盟约关系建立前，首先把牲畜劈成两半，让血流在中间，两个立约的人并肩从此走过，表示彼此恪守盟约，谁若毁约，就要受到死亡的诅咒，像劈开的牲畜一样。

教宗提到玛利亚与亚巴郎的相似之处。亚巴郎也全然相信要求他宰杀儿子依撒格的天使。所有这一切都在教导基督信徒，何为即使天主看起来没有临在于我们的生活中，我们仍然相信的含义。

(天亚社乌兰巴托讯)蒙古基督徒普雷·埃代内（Purev-Erdene）无法在书店找到蒙古文的基督宗教书籍，促使他开始出售蒙古文及其它语文的基督宗教书籍的服务。