文革期间教堂被作它用，改革开放后，张强华神父任本堂，1986年对危房的老教堂进行了维修，之后有宗世凯、吕康强、贾鹏飞三位神父陆续在此牧灵。

教宗宣布，他决定本届世界主教会议后不会撰写一道宗座劝谕，而是立刻让所有的人都能阅读世界主教会议最后文件。“这份文件已经囊括了非常具体的指示，可以在个别大洲和环境下当作教会使命的指南。”

龙岩市民族与宗教事务局局长张树淳代表市委统战部、市民宗局对西门天主教堂建堂百周年表示祝贺，对上杭天主教会始终坚持爱国爱教、服务社会以及在天主教中国化方面所付出的努力和取得的成果给予充分肯定，并就新时期上杭天主教会坚持爱国爱教以及引导信众正言

燕荣叶修女、燕安国神父；黄文香修女、黄文亮神父陕西西安：党峰彦神父、党小爱修女；庞宝川神父、庞宝盈修女；仝晓峰神父、仝晓春修女；袁安平神父、袁安珍修女陕西周至：宋钦聪修女、宋钦耀神父；高超朋神父、高普颂修女；宗茂修女

秦襄公之所以理直气壮地筑建神殿祭祀上帝，他认为在上帝面前，他和周天子是平等的，这对维护宗法制下宗教祭祀等级的周王室以及中原各诸侯国来说，就是非礼僭越。

46」这些神恩唤起许多人过更深刻的灵修生活的渴望，不但对平信徒有益，而且对神职人员也有益。晋秩性与神恩性的职务均能「使人重新委身于教会，在全球各地宣讲福音和为希望与爱的福音作见证。

在国家的抗战总动员和中国共产党的抗日民族统一战线政策的感召下，中国佛教界从实际出发，在坚持自己的佛教信仰的同时，也为挽救民族危亡做了大量工作，具体来看主要有以下十个方面：第一，呼吁国难已到非常时期，凡属国民同有救国救民之责任[1]，强调佛徒也是国民的一部分

部长是一位枢机，由两位总主教秘书长辅佐，另有24位司铎和4位平信徒工作人员。另外，在必要时，一些神职人员和平信徒顾问（神学家、教会法典学家、心理学家和法学家）展开合作工作。

然而，这份文件仍能提醒大公会议教会宗徒传教的精神，好使非洲的民族能加入教会，实现一牧一栈的理想。创立女修会大公会议后，金邦尼既要努力巩固学院的传教使命及培育工作，又要穿梭欧洲各国，探望他的支持者。

雷鸣远神父以圣保禄宗徒为一切人,成为一切人,为赚得一切人的传教方法在天津传教。