走进教堂，接近信徒，翻开圣经，了解信仰，探讨人生，以获得一个更丰盛的生命，好有力量珍惜人生，善度今生，追求永生。

　　耶稣在山中圣训宣讲真福八端真理时，开宗明义提出的第一条是：神贫的人是有福的，因为天国是他们的。（玛5：3）　　据《要理条解》：神贫的人既有穷人，也有富人，以能表达爱心为主。

记得那是一个仲夏，午饭过后，我们一家人聚在一起，父亲靠着被子，斜躺在炕上，母亲在另一头做着针线活，弟弟、妹妹都在写作业，我坐在沙发上，翻着《圣经》，有点心不在焉，对话开始了。

历史上此一争论的重点不在玛利亚是否蒙召升天，而在她的肉身是否也升天；这争论的基础是灵肉二元说，倘若我们采用另外的(或圣经的)人学观点，则这些争论也许不存在。

教宗在短短几个小时的访问中为罗马教区全体修生主持了圣经颂祷，以圣保禄宗徒致厄弗所人书信的一段章节作为反省内容。

教宗说：的确，就因为我们有困难也有希望的日常生活也能从天主的母亲那里领受她精神旅程和她享受荣福的光照，她的行程和终向该当也必须以某种方式成为我们自己的行程和目标。　　

欺人是祸，饶人是福；天眼昭昭，报应甚速。圣贤言语，神钦鬼服。【简评】：此文较短，4句56个字；结构严谨、层次分明，每句为一个中心。

被封圣者必须已经是真福品。真福品是被教宗隆重宣布为能够以特别的形式，在特定的地方受到敬礼的故去信徒。成为真福品的条件有三个：圣德影响要广远；思想言论要正统；死后奇迹要属实。

王神父博学多才，一生著作很多，如：《中国真福画传》、《梵蒂冈与罗马》、《罗马古迹》一，二册、《梵蒂冈简介》、《罗马朝圣指南》以及自传《克禄岁月》等等。

由敬祖祭孔的误解，引起的所谓中国礼仪之争，误了福传数百年，实在可惜。现在主教们都是中国人，应该不会再有误解发生，但因现在中国神父缺少，难免出现一些误传误解。