景教碑载，公元六百三十五年（唐贞观九年），有大秦国（波斯）大德（主教）阿罗本来到京都长安，受到唐太宗礼遇，太宗派宰相房玄龄去西郊迎接入宫，在皇宫里“问道”，在“书殿”里翻经。

窗户里展现的是什么景象？高敞的蓝天，涌动的白云，在白云蓝天下逶迤起伏的远山……这是令人神往的境界，也是画中人心灵的写照。圣母和小耶稣身在幽暗之中，他们的心中却是一片天光烂漫。

故事一：瞻礼前夕，一位母亲在圣堂院子里，对自己的儿子说：“要过瞻礼了，办一办告解吧！”“我哪有罪？办什么告解呀！”儿子理直气壮地回答。

（玛20：22）这一杯爵里是什么？是苦酒！是人们不愿接受而又不能不接受的痛苦。主耶稣为什么要我们饮这杯苦酒呢？在生活中，我们的痛苦还不够多吗？

每年有福州书画家，多数是天主教徒在这里挥毫作书写画，并研讨如何以中国书画形式，表现教义内容，使天主圣而公教会扎根于中国文化的深厚土壤里。玫瑰山庄被批准为宗教活动场所后，理所当然要加强宗教的气氛。

2、讲道应以《圣经》为本，积极培育教友的“灵性生命”，不是从大脑里往外“倒”知识，向听众推销“学说”，而是要想法提高教友的素质。

产生生命的几率都极小；美国古生物学家彼得·布朗在《罕见的地球》一书中认为，在地球以外的宇宙空间，技术高度发展的社会存在的可能性微乎其微，即使有生命形式存在，也可能是生活在深层土壤中类似细菌的生物；美国物理学家恩里科

他还怕不保险，又带着被褥在堂里连守数星期，像一匹忠实的老马，守候在主人的身边，结果是造反派也拿他没办法，他是抗日英雄，又是三代的贫下中农，根红苗正，否则早被打成了现行反革命分子。

在洛克菲勒大展宏图的年月里，对金钱财富的痴迷和追求被他视为人生最大的乐事。然而自打退休以后，这位家产万贯的富豪却一点也快乐不起来，因为他被许多人所唾弃。

我不能亲自喂母亲吃饭，因为母亲已不能下咽任何食物了，我想拉着母亲的手再去看看院子里的点点滴滴，可母亲已无法行走。我想再多听听母亲的唠叨声，可……，我不能为母亲做什么了！