大墓地东侧的围墙上，刻有辛丑条约后清廷立的道歉碑：“朝廷为已亡诸教士雪辱涤耻……”今天北京西方传教士墓地的景色，与明代诗人谭元春诗中描写的仍然神似，诗曰：“来从绝域老长安，分得城西土一棺……行尽松楸中国大

冬天的时间过得很快，辩论中不知不觉已到傍晚，我怀着激动的心情回到教堂，将一天的经过叙述给看堂的老李，老李说：看来假基督已经出现，万不可受骗上当！

这‘新歌’就是圣经中所说的：当我们以圣善的生活，承行天主的圣意、彼此相爱时，就是在向天主咏唱‘新歌’。

葛淑惠原是河北省泊头市郝村镇人，生于世代教友家庭，从小领洗，后嫁到丈夫家，全村只有李科英一家教友，离教堂6里多，婆家人从不进堂。

于是，就出现了只注重衣着时尚、流行款式，把教会内聚会当作其众多社交场合中的一个的现象。圣经用的是最好的，金边皮面，却不认真阅读；聚会时坐的位置是最好的，却是东张西望，心思全不在听道上。

这一过程中的第一步是在某一时刻意识到宽恕的价值和宽恕在我们生活中的重要性。

是的，在一些教堂，有人用大部分时间去发展经济；更有人利用教友们的善心，以帮助穷人为借口而到处募捐，却是一笔笔糊涂账。没有专注于天主召叫的工作，可以肯定地说，一个人的生活一定是自我为中心的发财致富。

下班后从不看看圣书与主交流，更不说去教堂，每天晚上都要去别人家一看就是十几点钟，信仰渐渐淡漠了。年三十那天，我决意去县城买电视。

对于福传，我想应该强调如下几点：第一、内部的福传应着重培育这些天主子民的教会主人翁意识，让他们明白教会、教堂是所有天主子民的。教友们不应只满足于主日参与一下弥撒，念念经，更不应怕受教育。

编者按从2003年1月至12月，寄至北方进德的求援来信件达180封之多，但由于力量有限，我们只接受了103封个人、家庭及建堂求援，到目前为止，对我们接受了的求援，已资助个人及家庭方面的求助49人次，修建教堂