到了80年代初期，教会开放，吉林教区仅有八九位老神父，每个大瞻礼神父才会来送台弥撒。

神父坚持要即刻赶往100多公里外的目的地举行弥撒，神父只简短地说，那里的人们在等着我们，不能让他们等得太久。他就是这么一位执著的人。

我们可能每天不止一次画圣号，可是不是我们大都忽略了其中的深意，我们在每天的弥撒、日课、各种祈祷中，甚至生活中不止一次地画圣号，但往往都流于一种外在的、死冷的、惯性的无内容和无意识的形式。

由于当时厦门没有教堂，就租用厦门港郑氏祠堂附近的房子作为弥撒场所。因福传发展很快，信徒增加，旧教堂容纳不下，又择地在曾厝建教堂和住房。

9.主日或应守的瞻礼日，我曾否因为自己的缘故而不参与弥撒？10.在至圣圣体面前，我是否常常保持虔敬？11.在弥撒中，我是否分心走意？参与弥撒，我有没有迟到或早走？

每到主日天，这十几位哑巴兄弟都来教堂参与弥撒，堂区会长特意为他们留出最前排的跪凳。

后来来了第三任神父，她依然关怀备至，神父举行弥撒前，她都是电话通知教友来参与。她把最好的饭菜留给神父，收拾干净房屋供神父休息，几任神父都异口同声地说，来到了这里就能感到家的温馨。

教宗本笃十六世最后一次公开主持弥撒圣祭，感谢大家、要求"在祈祷中特别想着"他。

除办告解外，泮垟圣殿内人头攒动，千余信众参与了各项活动，如唱圣咏、读圣经、念教理简编、听专题布道、反复默想、拜圣体、念玫瑰经、共祭弥撒、领圣灰、共融圣体等，将一项项活动推向高潮，走向吾主基督，最终共融于天主的爱内

我想有一些人可能会这样说：他发他的微博帖子，我念我的经；他卖他的面，我参与我的弥撒。这些人认为念经、参与弥撒比看帖子吃面重要，念经、参与弥撒才是恭敬天主，是这样吗？