当我们下车时，正看到一个瘦弱的老太太背着满满的一筐木柴迎面而来。会长给我们介绍，这就是我们将要走访的主人的妈妈，今年九十岁左右了，一直照顾着瘫痪的儿子。

感谢天主，我们总是有具体的理由抱持希望。我们作为教会和子民结伴同行时，可以心怀希望期待着厄马奴耳的应许逐渐展现在我们面前。我们要明白，教会不只是关乎圣统制。

逐步靠近天主，他们表态，过去没有听到天主这样好的道理，从今起，我们要好好地参加学习再不执迷不悟。第二阶段，理性教育，天主为什么这样爱我们呢？

谈到相遇文明的迫切挑战，教宗表明，基督徒和穆斯林，以及所有宗教信徒都必须尽一份力量：我们都生活在至一的慈悲天主的阳光下，因此我们能彼此称为兄弟姐妹；若没有天主，人的生活就有如没有阳光的天空。

而作为有信仰的我们，那就必须明确天主赐给我们生命的用意，也即是《要理问答》第一句所说的：你为什么生在世上，为恭敬天主，救自己的灵魂，并设法帮助别人救灵魂。

耶肋弥亚、达尼尔、厄则克耳，还有十二小先知：欧瑟亚、岳厄尔、亚毛斯、亚北底亚、约纳、米该亚、纳鸿、哈巴谷、索福尼亚、哈盖、匝加利亚、玛拉基亚，他们皆为同一的上主所拣选，并为此成为上主名副其实的代言人，为我们当代的信友特别是身为基督门徒的我们

圣座礼仪圣事部荣休部长阿林泽枢机主教以一篇默想进入退省，他的默想主题是：“接纳耶稣要我们跟随他的邀请，与他在一起”。昨天2日上午也继续发挥了这一主题。

教宗说，今天受迫害的弟兄姐妹与初期基督徒具有相同的身份，这也是我们基督徒的身份，即耶稣宣讲的真福八端（玛廿五31-46），别无其他的身份。

从这两位“充满灵性活力的长者”身上，我们学到“期待的忠实使感觉变得完善”，但启发他们的则是圣神。

然而，来自圣神的恩宠幷不是我们可以凭自己的功劳得到的，也不是我们可以争取得到的，我们只能够白白接受它一如礼物恩典一样。这样的恩典礼物我们必须在祈祷中求得。