当年外公外婆的村庄没有教堂，参与弥撒需要到几里外的另一个村庄，无特殊情况，外公外婆每天都会步行几里路去参与弥撒，不论是骄阳似火的夏季还是寒凝大地的冬天，风雨无阻，冰雪无拦，这种对信仰的执着精神深深感染了王飞

她说：“那时丈夫常年不在家，经济上无负担，自己不想找工作，对进堂念经参与弥撒毫无兴趣。”渐渐地，马宝刚夫妇彼此淡出了对方的视线，各自生活在自己的天地里。

于是请圣母会史旭光修士翻译，于1989年初译完，但由于有些古籍引文译意不行必须还原，他说他弟弟古文很好，可由他来完成，其弟接书稿于一周后，因眼病和没有时间而将稿交回。

在她的灵棚上写有一副对联：“一世效耶稣受苦；毕生法圣母施仁”，高度概括了她的一生。5月1日，由各地专程赶来的20位神父共祭，千余教友参礼，给她做了大礼弥撒。弥撒后300余人参加了她的葬礼。

同时在此圣母也完全应验了主藉先知所说的话：“看，一位贞女，将怀孕生子，人将称他的名字为厄玛奴耳，意思是：天主与我们同在。”

如今陕西圣心会、圣母会的好几位修女和几位年轻神父，都认为是大余神父的德表和劝导将他们引上了献身于主的道路。

教宗在巴伦西亚人所敬爱的被遗弃者之母圣母像前为大家讲道，他再次强调：以一男一女不可拆散的婚姻为基础的家庭是人做全面成长的理想场所。

小玛窦趁她妈妈不在的时候，把十字架放在她的枕头下边，然后跪在那里念玫瑰经，希望圣母妈妈帮助他，让他的妈妈早日悔改。

对此，圣母圣心会决定在当地办一所大型医院，在新城西门外，购买了前清八旗兵操练用的大校场，花费8000元购买了80亩土地。

山顶上则矗立着远东第一大殿——佘山圣母大殿，山腰则建有为朝圣者休憩缓冲的中山教堂及三圣亭（耶稣、玛利亚、若瑟），山脚下便是现代化的佘山修院。