何泽清主教在会议中指出：“第一，我们的修士和神父缺少讲道的技能，不能如同基督教的牧师和传教人员那样讲道大方而流畅，为此我们应该开设一些讲道学方面的课，也多给修士一些这样讲道的机会，锻炼讲道的能力和技巧。

明代入华的耶稣会神父在翻译天主教经典时，新创出“天主”一词为造物主Deus的译名，为传教的方便与效果，将中国先秦典籍中的“天”和“上帝”译作天主，耶稣会士白晋、马若瑟、傅圣泽等认为“在中国古书中闪耀着天主教某些主要信条的痕迹

如：在玫瑰经十五端中去体会圣母玛利亚领报时的惊惶不安到喜悦服从，耶稣山园祈祷时的哀恸到复活后的光荣；走一趟耶稣童年史、耶稣传教史，这些心路历程都会让我震撼。

他重申圣经的重要，因为天主的圣言是神学、灵修、使徒工作、传教使命的泉源。接着，纳吉布宗主教向出席会议的人士讲述了中东基督信徒的处境，他强调基督信徒间必须团结、合作，也指出鼓励圣召的需要。

”，哈哈哈哈……“道”是什么狗屁东西，简直愚蠢透顶，愚昧，迷信，无知……耶稣的时代，耶稣就遇到了这样一些人，因此，耶稣就讲了“撒种子”的比喻，以提醒教育民众对“道”应有的态度，也使门徒们将来能正确面对传教中所遇到的各种可能和问题

但她另有打算，要把医术用在解决病人的痛苦上，还要去传教救人灵魂，这是头等大事！凭着对主的爱心，凭着一腔热情，她决定开办私人小诊所。

杨神父晋升铎品后，曾先后传教于大名、深州、献县一带，其虔诚热心的榜样，给教友们留下深刻的印象。1937年，杨神父任献县教区主教府院长，经理主教府庶务。杨神父与赵振声主教为同窗好友，深受赵主教的信任。

教宗说，这个图像让我们想到我们在不少的情况中感到需要盘算一下，看看我们的人力和物质资源是否足以让我们将传教使命向前推进。当我们进行盘点时，我们的预算似乎出现了“赤字”。

18岁加入圣母无染原罪传教修女会，取名杜思修女。她的圣召受到圣女小德肋撒一生的启迪，决意以爱的微薄举动为社会服务。她创立了劳工联盟和基督徒工人运动、收容病患，以及创办了圣安东尼医院。

因此，需要具备亚马逊特色的传教培育，并促进原住民领受终身执事职，好能宣讲圣言，施行洗礼和分派圣体。礼仪要因地制宜，而非照本宣科。也有人提议，应当振兴基层团体的角色。