人负气以活，具形体，秉灵性，形必归灭，而灵性永无泯灭。善其生则获祜，恶其生则罹殃。失毫谬千，攸关重焉。

圣经记载说，在以民生活中，牛是用来耕田（民14：18）或打场（耶50：11）以及财富的来源（创13：2，26：13-14，30：22，撒上25：2，撒下17：27-29），洁净的犊牛是祭献上主的主要祭品

人们都普遍认为宇宙以永恒不变的状态存在着，但霍金笔锋一转说：“牛顿的引力理论表明宇宙不可能是静态的……”（8页）他又引用天主教教父圣奥斯丁的话说：“文明是渐进的，我们都铭记着是谁完成的这项功绩，或者是谁开发的那种技术

（宗９：20）尽管新约反复强调耶稣作为天主子的身份，但早期教会仍然在讨论耶稣以什么方式作为天主子。是不是和我们一样都是天主的儿子与女儿？还是他与父是同等的？

因此，基督耶稣福音中新的东西，并不在于给我们启示了：天主是慈爱的泉源，而是在于要我们人类以自己作为造物主肖像的身份去行动：“你们应该是慈悲的，就像你们的父是慈悲的一样！”

教宗因此强调，必须重新恢复以天主为中心，这样，一切才能有改变。在这个访谈中，教宗谈了许多的课题。关于性侵犯问题，教宗说，这个问题令人震惊。

我希望，同样在你们这里，你们，我亲爱的孩子，现在走向皈依，这样你们用你们的生活作见证，由此其他人以你们的例子作为标记和触动而走向天主。我和你们在一起并且在我圣子面前为你们的回归请求。

陈玉德闻知，以自己已经奉教，无祖先木主为由，到县衙控告族人陈季才霸占其财产。第二起纠纷发生于诏安县四都西张乡。当地乡民林平信教后，弃毁祖先木牌，年节不肯祭祀。

在这些公约中，圣座立即加入了《儿童权利公约》，它是世界最先加入的一员，因为普世教会始终以各种方式，例如通过教育和慈善爱德等方式，在这个领域投入了巨大心力，这符合教会在这方面的训导，受到福音记载的耶稣本身态度的启发

希腊文化和拉丁文化大致以巴尔干半岛垂直线为分水岭，半岛以东那片广大地区为希腊文化领域，以西为拉丁文化领域。