潘菲洛美娜修女说，从仲玛利亚姊妹身上，我们读到了一个完全在圣言内生活的基督徒形象，她常常欢乐，不断祈祷、事事感谢（得前5：16）的心态十分感染人，她似乎将自己的呼吸都交给上主掌管，像撒慕尔一样不断地向上主说

我想这是天主看我这么多年东跑西颠太累了，让我换个环境休息休息了，天主的安排都是最圆满的，我是一名基督徒，应该坦然面对。

博物馆收藏的圣书中，有1891年出版的《新约圣经》《师主篇》《基督徒手册》和合本，还有1892年印制的教区成立初期所用的拉丁文弥撒本，这些古籍成为了教区博物馆的镇馆之宝。

一个基督徒按照天主的话去生活，去让福音成为生命的一部分，我常常说传福音，生活福音，成为福音，生命就是福音。

为此，保禄年里全球基督徒要以保禄的思想和精神，去面对今天全球性变化所带来的诸种问题，尤其是直面信仰的挑战。三、圣保禄的“基督改革精神”基督的改革精神就是不墨守旧约的法律成规，以人为本来体现天主之爱。

晚餐厅中动人的一幕永远印在了门徒们以及千秋万代基督徒的心灵深处，它是基督爱人爱到了极点的明显标记：“他既然爱了世上属于自己的人，就爱他们到底。

（迦2：20）圣奥思定说得更玄妙：我们借着圣洗，不仅变为基督徒，也变为基督。

来自重庆教区大足堂区刚圣神父满一周年的康思韡神父给教友们讲授的是《天主教教理》（卷三）的内容，康神父言简意赅、生动形象地给教友们讲解了基督徒当遵守的诫命——天主十诫，通过神父精彩的讲解

……信徒只有通过学习天主圣言，洞察天主对世人的爱，在圣神爱的催逼下，才能以爱还爱，在近人身上把对天主的爱实践出来，彰显出基督徒的本质。

因为不论婚姻生活还是独身修道生活，都是来自天主的召叫，而对于天主召叫，人只能在灵修生活中予以分辨和回应，这就是为何灵修生活会贯穿我们整个的基督徒伦理，我们不论蒙召选择哪一种生活方式（婚姻或修道），也只有建立在稳固的灵修基础上才能获得真实的喜乐