他们都是为了活出从天主而来的神恩，活出福音的精神而成为团体的一员。他们之中大多数是本堂神父，为了体现这种精神，他们主动要求到最贫困的堂区服务。

斯泰拉枢机首先指出，教宗方济各非常关心司铎和他们的职务，在不同的机会上都特别强调铎职生活的许多方面。

这条发展路线在新约中变得更清晰，描述了圣神在新创造中的参与，精确地使用了我们在圣经中读到的关于世界起源的图像：那只在耶稣受洗时盘旋在约旦河水面上的鸽子（参玛3:16）；耶稣在晚餐厅，向他们嘘了一口气，说

笔者接触了不少这样的教友，当谈及与家人的房产纠纷时，他们经常说些狠话：我宁愿下地狱，也不宽恕他。仇恨的火焰燃烧着他们的生命，吞噬了在基督之爱内、在亲情关怀下的美好生活。

当他建议给弟兄们，叫他们收留一些孤儿住在泰泽，罗哲弟兄便请他的姐姐珍尼维芙重回泰泽照顾他们。她成为他们的母亲。逢星期日泰泽弟兄们则往访拘留在附近的军营中的德军战犯。

他在世建立了他的教会（《奥脱》P441），他三十岁后开始外出传教，召收门徒到自己身边（玛四18-20），从众门徒中自由地拣选自己所想要的人，一共12人，常同他在一起，为派遣他们去宣讲（谷三13-15），

圣母暗暗地告知耶稣：“他们没有酒了。”于是变水为酒的奇迹发生了。我们都很熟悉若望笔下加纳婚宴中变水为酒的伟大神迹。福音记载这对新婚夫妇出自加里肋亚当时一个无名小镇加纳，可想他们是普通家庭子弟。

此时，先受雇来的工人，抱怨家主说：“我们冒着炎热劳动了一天，这些最后来的只工作了一个时辰，你却对待他们和我们一样。”家主回答说,我没有亏待你，我们讲定不是一个银币吗？我愿这后来的和你同等对待。

是的，我们热心事主，努力牧放主托付给我们的羊群，把他们带到青草地，溪水边，他们就会热心事主，在教会内是天主的好儿女，在社会上是好公民；我们将来升天堂，享见天主的圣容，教友们也会随我们而去。

修女们的到来和出现似乎正适合这些所谓的弱势群体，受过医疗护理培训的修女就担当起了医疗服务的工作，其余的则分期分批地把小朋友们集中起来和他们做游戏，并教给他们怎样在户外做好卫生防疫、减少疾病发生的小常识。