问2：赎罪祭要献什么祭品？答：视经济能力而定：有能力者——献一只母羊或山羊。较贫穷者——献两只斑鸠或雏鸽（一只作赎罪祭，一只作全燔祭）。极贫穷者——献十分之一厄法的细面（不加油、不放乳香）。

上苍把握着每个人的生命之弦，人虽有抚琴弹曲的自由，有谱写生命之歌的自由。但人的一生可以说很漫长，也可以说很短暂，生命之弦在何时戛然而断,却不是人可以预测的，这首歌会在哪一刻停止惟有上苍知道。

拉达里亚枢机在信函中确认有关这些主题的讨论“都应在最广泛的框架内，即包括所有信友都能有领受圣体的尊严，提到他们在准备领受圣体时，有义务使自己的生活与耶稣基督全部福音的教导所一致。”

为此天主所结合的，人不可拆散。（扩展阅读：创世纪第1-2章，天主创造人的段落）圣经的最初两章给我们记载的是天地万物及人类的被创造，天主先是精心地创造了万物，准备好之后才创造了人。

比菲枢机主教说这位俄国大思想家以非常敏锐的眼光预言了二十世纪人类的悲剧。在这部著作中，假基督以和平主义者、以生态环境保护者、以大公合一主义者的姿态出现。

在圣经的初始记载着：天主钟爱地注视着祂所创造的化工。从可居住的土地到赐与生命的水源，从结实纍纍的各类树木到与我们共享家园的各种动物，在天主的眼中样样宝贵。

从人性的角度，我们确实会面带愁容，但对有信仰的我们来说，是否要在此境况之中开始反思？是否能鼓起勇气以基督徒的身份去回应世俗化？去回应社会的发展？

五月二十九日至六月二日，圣若望•鲍思高神父的圣髑抵达印度安萨姆邦古瓦哈迪总主教区，而这里的总主教托马斯•梅南帕兰皮尔蒙席不仅是鲍思高神父的传人慈幼会士，还是诺贝尔和平奖的候选人。

圣若瑟的大名，教会内几乎无人不知。如今圣若瑟月，伴随教会的四旬期而来，是再次提醒我们瞻仰并默想圣人的德表，在圣人的转祷下，定志在生活中努力向圣人看齐，生活信仰，善用主恩！圣人的为人处事，是大家共知的。

无论在创世的开始时，还是在今天的救赎时，无论是在旧约中，还是在今天的新约里，天主都是主动创造了人，主动和人来往，主动来救赎人，引导人，带领人开始迈向天国的新生活。