问题三：教会礼仪与司铎灵修有何关系？

门徒们将听到的来自周围人的不同观点告诉了主耶稣：“是洗者若翰、厄里亚、先知中的一位”。洗者若翰是主耶稣的“前驱”，他呼吁人们悔改更新，远离罪恶，指出大众的错误言行……深得人们的敬佩。

过了一会儿，他细弱的语音又从电话那头传到了我的耳朵里：“你堂妹婚礼结束后，趁多数的亲友都还在，我们将给你二叔举办第五周年的追思弥撒……”我们以后的通话时间多数是在沉默中夹带着祖父的悲泣声。

在那段最苦恼、最忧伤、最消沉、最自卑、迷茫而窒息的时光里，父母、姐妹，诸多亲人无微不至的关怀、照料、抚慰，特别是作为基督徒的母亲常跪在天主台前虔诚祈祷，苦求天主赐给他生活的勇气。

这一活动使不同教会的基督信徒得以在合一祈祷的机会上，从不同的礼仪而互相认识对方的灵修和吸引力。

堂院内舞台上的文艺节目由修生班、唱经班、慕道班和智光学校教师表演。复活节上午9点的弥撒由年逾九旬的赵子平主教主祭，袁神父襄礼。3000余名教友参礼。

当地天主教会、修会团体和基层信仰团体积极致力于同这一现象做斗争，还尊严和教育予这些最贫困的孩子们。

总主教区设主教府，开办有男、女修院、印书局、麻疯院、诊所、孤儿院、托儿所等事业及四期传道员培训班。1996年10月3日，恢复南宁教区机构，并在南宁市康乐路2号修建天主堂。

杨神父在致开营词时表示：“开办这个学习营旨在提高教友的灵修水平，使学好圣经，活出基督的精神来。”第一期学习营预计为期3个月，由神父、修士、修女授课。营员以中青年教友为主，并有4位慕道者参加学习。

我们司铎没有享受过摩托车，没有染指过小汽车，和修生工友同饮一锅水，同吃一样饭，不知道什么是小灶，什么是中灶。还要在教区五、六万教友的洪流中奔波，生活在第一线和群众打成一片，谈何容易。