为了丰富教友们的宗教生活，堂区设立了很多教友团体：资源共享会、老人会、家庭分享组、圣经分享组、教理培训班、信仰分享营、爱心义工组、青年礼仪组、圣体陪伴组等。

弥撒后为亡者举行了追思礼仪，大家一起咏唱追思歌，神父为亡者洒圣水，祈求仁慈的天主，赏赐炼灵亡者，早日脱免炼苦，获享天堂永福。

当然，如果信仰或礼仪不能本位化，那就只能是水过地皮湿。问：在亚洲还有很多基督徒正在遭受苦难。答：是的。其中一个根本原因是，在今天亚洲人依然认为天主教会是一个与西方有关的教会。

教宗结合当天礼仪选读的《依撒意亚先知书》和《玛窦福音》，解释说与做的福音辩证。耶稣在福音中揭露了经师和法利塞人的虚伪面具，勉励门徒和群众只遵从他们的教导，不要学他们的所作所为。

现今，每年的3月19日大圣若瑟瞻礼和5月1日圣若瑟劳工主保瞻礼当天，同样举行弥撒和敬礼活动；虽然外在的礼仪简化了，但范家圪垯教友不会忘记天主的慈悲，和大圣若瑟的护佑，以及为了范家圪垯教会而抛头颅、洒热血的先辈们

喜乐和望德必须相结合，它们的结合使教会在礼仪中几乎忘情地高呼：『当为祢的教会踊跃欢腾』，兴高采烈，不拘礼节！因为当有强大的喜乐时，就会不拘礼节，只是喜乐。」基督徒的喜乐和望德不同於狂欢喧腾。

教宗解释说，神学、礼仪、灵修和法典上的差异是一项富饶，这并不危害教会的合一。大公合一的任务在於尊重正当的差异，以天主要求的合一来克服不可调和的分歧。

罗瑟神父不但学习他们的语言，还将新约圣经和弥撒礼仪翻译为楚图希尔语。他致力於扶助赤贫者，保护他们免受剥削。

但教会在圣周五有救主受难礼仪，纪念救主的苦难和圣死，圣周六在教会的年历中是一个特殊的日子，这一天的特殊性通过其特殊含义体现出来。我想通过以下三点说明其在精神层面上，对我们现世的重要性。

圣洗礼仪中60位慕道者接受洗礼，加入了教会大家庭，从此开启爱主爱人的信仰生活，努力见证福音，最后神父祝福了人们带来的各种食品。