会产生这种症状，就是因为比起真理与良善，我们更加追求共识；比起聆听，我们又更加在意听众本身。然而，良好的沟通不求哗众取宠，也不以嘲弄对方为目的，而是去注意到他人的想法，并尝试理解事实的错综复杂。

教宗说：当学术上或道德上的模棱两可思想有削弱我们社会基础的威胁时，纽曼枢机叮嘱我们说：你们受造为认识真理，也就是基督。

有时，我们太习惯于自欺，以至于我们生活在谎言之中，仿佛它们就是真理，最终我们被自己的虚伪毒害。

有了正确的信仰，人就会跟随主耶稣走在真理的道路上，选择善尽责任。我是天父的爱子爱女。3.他/她是谁？在了解了“我是谁”后，我们也要问：我周围的人是谁？

今天，天主子耶稣基督再次主动降生到人间，带领人、教导人，更通过祂的复活为我们树立了新的“真理、道路和生命”。跟随主耶稣，我们的人生就会通过“复活”，进入“永生”。主耶稣基督就是复活、就是生命。

有的神学家认为神启示之真理的确定性，是源自圣神在信徒心中的工作，圣神不仅更新人的存有，也更新人的意识。他除去人悟性中的属灵的昏暗，开启人的智窍与慧光。古往今来的科学家，受益匪浅，这里不一一赘述。

这个“可能”就是主耶稣为我们开辟的“道路、真理和生命”（若14:6）。跟随主耶稣，我们就会认出人生的“目的”和“工具”，也就会做出信仰的智慧选择。在天主前，没有一个废物，更没有任何东西是邪恶的。

（德五十一18）4.在他的人生旅程中，他发现了天主启示的一个基本真理，即穷人在天主心中占有特殊的地位，甚至面对他们的苦难，天主“迫不及待”地给予他们应得的帮助。

方舟上的乘客有爱、希望、宽容与真理，使人们的内心的混浊得以洗清，灵魂得到救赎。

基督教一般这样来理解宗教与理性（科学是理性的结晶）的关系：根据托马斯·阿奎那的看法，宗教的真理是超自然超理性的；但它不是非理性的。单单依靠理性我们不可能深入到信仰的神秘中去。