耶稣说：谁爱我，必遵守我的话，我父也必爱他，我们要到他那里去，并要在他那里作我们的住所。

教宗表明：「我们蒙召服务不只是为了得到赏报，更是为了效法天主；天主为了爱我们而成了奴仆。我们不是蒙召偶尔服务，而是在服务中生活。

「她的奉献一直有如望德之光的灯塔，见证了对天主、生命之原的信德」；她树立了「爱的榜样」，叫人看到「爱胜过恐惧和死亡」。「随著岁月的流逝，她的圣德名声日益提高。

（若十九28）上主至今仍要求给祂解渴，解祂对爱的渴求。祂要求我们给今天许多口渴的人水喝。在地球村里，给人水喝不只是个人的爱德善举，更是具体的选择和持续的努力，以确保所有人都享有最重要的水资源」。

当时我想：他家之所以遭人“恨”，可能是在“行善”和“施爱”这两方面出了问题。否则，和乡亲们绝不会鸡犬声相闻而老死不相往来吧。我不禁扪心自问：难道我们天主教真是一个福传和传教都不行、都落后的教会？！

爱德行动比千言万语更重要教宗最后谈到眼下的四旬期，指出这段时期有助于我们反省如何落实基督徒的爱。

克莱尔·科罗凯蒂修女的爱德和自我奉献的精神在短暂的一生启发并感动了很多人，使人们见证了从天主内而来的真正的幸福喜乐。近日，其修会宣布开启为她列真福品的过程。

弥撒也是培养我们教友成为一个爱的团体，同吃一个饼，共同成为天主的子女，成为一个唯一身体（基督）的肢体。因此，我们若愿多得神益，应当以虔诚的心火，热心恭敬的心情，有意识的参与弥撒圣祭。

新册封的圣人在耶稣圣体的滋养下，按照天主赐给他们个别的神恩，在不同的社会场所完成了福音爱的使命。因此，复活基督圣容的光辉在他们身上彰显出来。教宗在讲道中也扼要介绍了每位新圣人的生平。

教宗这封信在澄清各种误会的同时，也指出他担任教宗所要推动的四项要务，并要求整个教会学习最高的诫命：爱德。教宗在信中指出他的“话在澄清一个在教会内外激起的争论，这样的争论已经有很久没有出现过”。