最后一章约纳因天主宽恕了尼尼微人而心中忿恨，用一种及其不满的口吻向天主求死。为什么呢？约纳为什么那么恨尼尼微人呢？

为卡洛写传记的是罗马观察报的编辑尼古拉‧戈里，橄榄山本笃会的总会长作了序言，书中也有卡洛的本堂神父詹弗朗科‧波马的见证。为卡洛列真福品的申请程序已在米兰教区展开。

圣经是在圣神的启发下由天主的子民写的，也是为天主的子民而写的。只有在和天主的子民共融中，我们才能进入天主要告诉我们的真理核心中。为圣热罗尼莫来说，正确解释圣经必须始终与天主教的信仰和谐一致”。　　

主耶稣告诫我们说：“手扶着犁而往后看的，不适于天主的国。”（路9：62）又对那个少年人说：“你跟随我吧！任凭死人去埋葬他们的死人！”（玛8：22）因为那个少年人回答说：“主，请许我先去埋葬我的父亲。”

本堂神父绝不能抱持「企业家的态度」。他必须如同耶稣那样与人民同在，与天父同在，「必须从相遇的角度体验一切」。教宗说：「司铎们，你们必须对此反躬自省：我是个懂得相遇的人吗？我是个亲近圣体龛的人吗？

顾拜旦于1892年12月25日于巴黎索邦神学院首次公开在演讲中首次提出「复兴奥林匹克运动」，并把范围扩大到全世界，这次与会的一位重要人物是道明会士迪东神父，迪东神父是顾拜旦的支持者，他提出的更快、更高、

这个一直被全家人轻视躲避的，矮小、辛苦却总是乐呵呵的男人，被我的眼泪吓住了，他一连声地问我受了什么委屈，汗水在他满是灰尘的脸上冲出一道道痕迹，看着他那滑稽的样子，我又破涕为笑。

原来，这三人是美军第8师第121步兵团的士兵,在满天风雪中与自己部队走失，他们一面躲避德军的追击，一面寻找己方阵地，已在森林徘徊了三天三夜，饥寒交迫，身上满是冻伤。

列入圣品或封圣的过程和真福品相同现在只需要一个确定的圣迹，而圣迹的鉴定确实由于当事人在天主前有转祷的功能，因为痊愈的特恩并非来自真福，而是经真福的代祷而获的恩典。

在讲道中，天主教祈祷会灵修主任特伦斯·佩雷拉神父（TerencePereira）指出，在当今世界，很多事情难以公平。有些人工资多些，其它人少些。