在我们赶来为她送终之前，她的家人已经为她请了神父领受了病人傅油圣事。应该说她是幸运的，因为她赶上了大家一生都祈望的善终，她的丧事完全按照教会的礼仪举行。她的死很快传遍附近各村。

王路济亚等三姐妹按她给的号码，打电话给她的哥哥，但结果却令人扫兴，她哥哥冷言说他管不了这个事。姐妹们向他承诺路费不用费心，只要你过来接人就可以了。但她哥却不相信：天下哪有这样的好人？

他已经不再同意英格索尔先生所说的一切，并且用他的书去告诉人们事实是怎么样的。

我们这些在当今时代的人看以前时代的事或许能看明白，但当下之人看当下之事未必就能看出天主的旨意。正因如此，我们不要急于判断，更不要抱怨，不可因当局之迷蒙蔽我们信德的眼睛。

司铎应该特别注意，在举行圣事礼仪时，一定要保持礼仪的神圣和庄严，千万不可匆忙草率地举行。

虽说偶尔会遇到一些挫折和不愉快的事。但这一切都是在磨练我们的意志力和考验我们对主的信赖。修道生活实实在在的是一条充满刺激挑战、整合人性成长的道路。

一切不符合天主圣意，违背天主诫命，在思言行为上有违背道德公允、良心的事和物，均可称为“罪”。你、我、他的罪，人类一总所犯的罪，都会使我们失去天主的宠爱。

在这个问题中我们应分辨清楚的是天主教的圣神同祷运动与原始的圣神同祷运动，在某几点上有显然的不同：原始的圣神同祷运动，对于领洗圣事，认为一个成人要皈依基督，必须在一个很深的信仰中，水洗只是一个外表的记号。

由于神父太少，他一个人负责6个乡镇的70多个村庄，不仅为教友们行圣事、讲道理，还要多方交涉争取落实教产，地方落实了又到外地募捐，准备重修教堂。不管村子里教友多少，他都要去探访。

教会带领信友每天从圣事、圣言和祈祷中汲取营养，从圣神那里获得爱的推动力，然后回到现实中去践行爱的生活，实现人走向神，从神回到人的往复循环。