又听到童声在说请打开某某书第几页，接着听到琴声，大家就跟着唱起圣歌，唱完一段，又有童声提醒说请打开第几页，之后就有读经者开始读翻开的经文，或书信，这样交替着，一会唱一会听，使人们增加参与感。

从这一天起，我要奉主耶稣之名，开启属于奉献生活的使命。到今年二零二三年的九月二十七日，是我走上奉献生活的第二十五个年头，也是大家俗称的“银庆”。

甘肃武威新堂落成时照片[page]甘肃武威新堂奠基时照片[page]甘肃武威新堂建设过程中照片

她——就是包头教区东河区天主堂教务委员会委员，年过七旬的老教友范凤新。那是去年九月的事，范凤新的病情日益加重，已经由肺癌扩散为骨癌。包头第二医院的医生束手无策，儿女们商量着准备转到其他专科医院治疗。

迎灵队伍从3号码头经东新街北新椒街穿过中山路经南新椒街到达西门街天主堂。当时参与李公迎殡送葬的教内外群众万余人，满街素灯白布幔，所到之处鞭炮迎送盛况空前。到达天主堂内由胡主教亲自为李公做追思大弥撒。

圣家是天主创造之初的期望，也是一个新的创造——天主和人生活在一个家庭中。圣家是一个做新人和新家庭的新模范。

内容包括要理、圣经、祈祷和信仰生活分享。蔺神父要求慕道者请假不得超过三次。为了进一步巩固慕道者的信仰，领洗后，他们必须参加再慕道课程。

在此期间，马道南神父（医学学士）在圣母堂主持新建了一座诊所。贞女们在诊所里做出了巨大的贡献。她们也去到汉阳郊区，给病患分发药物。

这种关系不仅是信仰上的新开始，而且要一直延续到永生之中。有一段时间，有的人为了强调“修道人”和“基督徒”的所谓“神圣性”，高调宣称要和家人亲友“断绝关系”，而全新地过上所谓的“神圣的生活”。

武而文神父，1927年5月26日出生于长治市城内新街。1934年入城内天主教经言学校。1946年进入太原总修院攻读哲学。1948年入武汉圣母院攻读神学，同年加入方济格修会。