教会所说的罪与国人口中常说的罪是有很大差别的。通常我们认为：只要不杀人放火，没有违反国家法律，没有入狱，我们是很难认为自己是有罪的。

梵二文献中，谈到神职人员的成圣使命，提到他们尽心尽力地履行分内的职责，是最直接和应当的方式，如此才能让他们晓得自己为何而蒙召，为何这样违背社会潮流地做出牺牲和奉献，为何不停地呼召一个被很多人所摈弃的道路

他说，这个婚约所要求的并非缔约人个人的信仰，而是把承行教会的意向作为起码的必要条件。教宗认为，要是说不把订立婚约者的意向同他们个人信仰问题混在一起是件重要的事，那么也不能将这两个问题完全分开。　　

我们天主教会要为社会做实事，让社会来认识教会，使教会更好地融入社会。总堂堂长朱善忠先生向大会提议教会要面向社会，同时，在汇报总堂百年老教堂顶升工作的悲喜进程时，代表总堂堂务向老堂长陈卓人先生表示感谢。

这位七十四岁瑞士籍白冷外方传教会神父从一九七九年在台东市宝桑天主堂开始传授「脚底按摩」保健法，为民众服务，至今徒子徒孙遍布台湾和中国大陆。　　

不少孤儿成人后与圣母院收养的孤女婚配，教会亦乐助其成。孤儿院由外国的和中国的神父、修士十来个人负责教育管理。

来访的法师和神父都说：虽然大家的信仰不一样，但却殊途同归，我们倡导宗教和睦、社会和谐；我们共同的愿望是让人类充分享受天主的博爱，佛陀的慈悲，为这些残障弃婴们献爱心、做好事，他们也是我们的孩子。

冗长的假期里，穿梭在红尘中，不免心染微尘；尘世的挂虑、一切的是非，使人难以进退；个人的限度、软弱，家庭、社会、教会各样的困难编织成一曲晚笛，吹奏那一首熟悉的乐章，让人陶醉而又心碎……才下眉头、却上心头，

康志杰教授以“湖北磨盘山天主教教友对教会礼仪的认识”为题，对这个老教区的基督徒信仰特点进行了问卷调查。1、你经常在家中祈祷吗？经常祈祷占95%；不一定为5%。2、您在祈祷中常念的经文是什么？

哀矜是教会的一个专用词语，不论你行的是用钱或物去帮助别人的“行哀矜”，还是为别人祈祷、克苦、解劝等形式的“神哀矜”，都是一项善功，都是爱德的具体表现。