以上三种类型的福传，都有其特别的效果。今天，福传的接力棒已交在我们手中。我们在用什么方法把福音带给我们还没有信主的同胞呢？也许方法很多，但文字福传是我们不可忽视的、能深深影响现代人的方法之一。

特别在追思弥撒中，要求神父必须要提出自己已故亲人的圣名。好像不提出来，天主就不知道，炼灵就得不到。

总而言之，他们要求司铎积极地默想基督的临在，特别在奉献圣体宝血的祭献时，并且在个人秘密的告解圣事中，以天主之名宽恕罪过。施行这两种圣事，是司铎最重要的使命，其他任何事都以这为基础。

她们像治疗疾病那样平常，没有认为这是犯罪，也没有表示出特别的愧疚和负罪感。一次跟一位术后的女孩聊天，得知她在上大二，与其男友（实际是同学）在校外同居。她说：学校中有很多男女生同居，老师也不管。

不难看出，天主赐给我们生命、智慧、能力等元宝，无非是让我们将这些白白得来的无限天恩发扬光大成倍增加，将从他得来的圣宠神爱再分施给他人，在彼此的互动中使这些特恩异宠得到更进一步升华、圣化，借此完成他的美好旨意

讲道中本堂神父特别阐述了追思已亡节的意义，并希望教友们除了为自己的亲友恩人祈祷外，还要特别为已故的主教、神父、修士、修女和守贞姑娘们祈祷。念完谢圣体经和求大赦经后，大家怀着沉痛的心情，缓缓来到墓地。

可是，每当我们特别在12月8日来到这尊圣母像前的时候，我们从圣母那里得到的要比我们献给她的重要很多。她向我们每一个人、向罗马城乃至全世界传达了一个讯息。是什么讯息呢？

被问及斯特皮纳奇枢机的封圣案，教宗坦言：「他是个品德高尚的人，因此教会宣他为真福。

实际上，有几位主教特意向这些女平信徒咨询。她们还参加了小组委员会关于《论教会在现代世界牧职宪章》（Gaudiumetspes）中好几章的讨论工作，为宪章作出了贡献。

实际上，有几位主教特意向这些女平信徒咨询。她们还参加了小组委员会关于《论教会在现代世界牧职宪章》（Gaudiumetspes）中好几章的讨论工作，为宪章作出贡献。