九、西满（Simon）西满在跟随主之前是奋锐党成员，是一个狂热的爱国分子，也是个严格谨守梅瑟律法的人。相传西满除了在犹太地传福音外，也曾到过非洲、美洲，主要的传道区域在美索不达米亚。

现在的爱培坊已经发展到了二、三十位义工成员（大部分为外籍华人），决志传递基督的博爱，救贫扶困。当他们去落实这份服务的时候，只要是有需要的人，都是援助的对象，不分教内教外。

1.圣家是我们的模范圣家是所有人类家庭的模范，因为圣家的成员小耶稣、玛利亚和若瑟都是是属于天主的人。

因而郑神父向全市教友提出了四项应行的任务；“学圣经、唱圣歌、做好事、传福音。”平时传教，由传教员分片包村，对新老教友进行教导。他们帮助、鼓励新教友传福音。

氏又尝与回人论道，同治四年（1865），回教学人马复初德新氏，刊行据理质证一书，又名《致天主教书》，即致古氏者。光绪七年（1881），袁主教卒，古氏晋升主教。三十三年（1907），古氏卒。

可出于各种原因的守斋，对基督信徒来说具有深刻的宗教意义：粗茶淡饭让我们学会了克服自私自利以便在风险与爱的逻辑中生活；忍受物质上的短缺——不仅仅是多余的部分—&mdash

我们要学会去领悟每条规矩背后的真实含义，这样才能有意识的，积极的守好规矩。只有这样，我们守规矩才有意义，才有价值。

因为他们中有日后成为管理内蒙古教会的王学明大主教，有多位神职，以及那位名叫边若望的包头教会的教区长边振方神父。

自此，他们经营婚姻的方式有了大的转变：他们会爱了，懂得了肢体语言，感受对方的感受，争吵减少了很多，冲突时学会了以“写”的方式沟通等等，高敬畏说：“自此，丈夫只注视门市的目光也开始适当地转移到我的身上。”

2005年5月份，常艳丽又只身去西安的广州美容美发学校学理发。她跟校长说：“我留下200块钱当生活费，剩下的800，让我学几天算几天。如果不让我学，我就回家看孩子。”校长为她免去了住宿费。