注：1杨克勤，<女性神学对诠释学的挑战>《汉语神学学刊》第二期，1995，92页。2温德尔著，刁承俊译，《女性主义神学景观》（北京三联书店，1995），82页。

不仅如此，张老师在教学期间，还兼任陕西大、小修院和各地多个修会以及多个堂区的音乐教师，风雨无阻，乐此不疲，一干就是数十年。

（玛11：28-29）领圣体，就是到主耶稣跟前来，领受生命的食粮，勉励自己学他的良善心谦，以在我们的生活中见证福音，光荣在天之父。

还说，大的堂口都有学校，孩子们不光学知识，还学教会礼仪。难怪在一堂口参与弥撒时，当神父说辅祭的人不够时，立马从教友群里走出来几个孩子走到祭台后。

他们在这里或交流各自的信仰生活经验；或分享自己福传中的感受；或进行各种适合年轻人活动的智力游戏、学唱教会歌曲……最后，在参与弥撒、领受了主的圣体后，他们才依依不舍地离开这里。

我高兴极了，在教会这个爱的团体里，我学到了不少东西，受益特别大，总结起来有三条：一跟耶稣能够获得新生命；二跟耶稣甘愿背负自己的十字架；三跟耶稣将白白得来的“爱”白白地送给他人。

信主后，她学会了爱丈夫、爱孩子、爱公婆，甚至为了更好地照顾公公，她把卧病在床的公公，安置在自己的家，他们的家庭因着信耶稣而得到幸福和美满。若你正因身体疾病而烦恼，那么，投靠耶稣为你便是一个好消息。

根据《中国禁毒史资料》、《中国近代农业史资料》、《内蒙古文史资料》、王守礼的《边疆公教社会事业》、王学明的《天主教内蒙古教区传教简史》、雷杰琼的《平绥沿线之天主教会》、天津《大公报》等综合资料，晚清和民国时代

他们家庭聚会干什么，是学《圣经》、唱圣歌，我们聚在一起却是谈闲话的时候多。

佛教也有类似的说法：“学佛，不是为了保佑自己，而是为了舍弃自己；不是让佛保佑自己多发财，而是保佑自己不要对财物执迷；不是让佛保佑自己长命百岁，而是保佑自己不要贪爱这个转瞬即腐朽的身体。”