迄今已有1300多年的历史。现陕西西安碑林所保存的重要历史文物，刻于公元781年（唐德宗建中二年）的《大秦景教流行中国碑》，就是有力的佐证。

新世纪的中国天主教一、大众对天主教的观感1.世界性宗教1991年，一个天津天主教徒的谈话完整的圣统制有关教宗的新闻：若望保罗二世本笃十六世2.传统深厚的宗教——信众纯朴——信仰纯正：奉献——神父独身——

传教士主教和本土主教们、置身于非基督信仰人民中的团体牧人们，在大公会议中揭示了一个临在于各大洲的教会的形象、诠释了当时被称之为第三世界的复杂局势。

传教士主教和本土主教们、置身于非基督信仰人民中的团体牧人们，在大公会议中揭示了一个临在于各大洲的教会的形象、诠释了当时被称之为第三世界的复杂局势。

有主同在时，门徒们在疑难中有主的安慰，在困苦里有主的帮助，在危险时有主的支援。但现在耶稣要离世归天了，他们不再有这种有形的帮助和支援，他们感觉到前所未有的孤独，就像被撇下的孤儿一样手足无措。

他们信仰坚定，毕生信靠天主。叔父宋若瑟更是为了捍卫信仰不屈不挠，视死如归，险些以身殉主。遗憾的是，就是这样一个有信仰根基的家庭，却由于时代和环境的局限，我们姐弟五人整齐划一的站到了父母信仰的对立面。

河北泊头李延文：我认识到自己信仰知识的匮乏，这次竞赛使我对教会的信仰有了一个全新的、更深入的了解，也为今后更好地宣扬基督的福音打下坚实的基础。

在明末清初来华的耶稣会士中，被誉为西来孔子的是艾儒略。用方豪神父的话来讲：这样崇高的尊称，连利玛窦也没有获得。艾儒略在华传教39年，德最盛，才最全，著作甚多，在来华的耶稣会士中，非同一般。

在生活中，上天的恩赐，父母的关爱，朋友的帮助，老师的指导，失败的启迪，痛苦的领悟，以及死亡的警醒……都无不让我们的人生变得多彩多姿，富有意义。

　　教宗本笃十六世十一月叁日上午接见普世博爱运动的一个分支团体“新家庭”的四百位代表，指出他们是希望的标记，同时勉励他们效法纳匝肋的圣家，把家庭建立在成熟的基督信仰上，让这样的家庭在爱中看守着家庭生活，