这个隐修院取名忧苦之母，位于圣米格尔·阿连德城附近。我们不想坐出租车，决定步行到那里。

当神甫、修女们纷纷赶到傅主教的床前，低声呼唤着主教的圣名----弥额尔主教、弥额尔主教，作最后的惜别时，一粒粒泪珠，竟悄然在傅主教的眼角滑落……。

例如匝尔法特的寡妇拿一点油和一些面，做了饼给先知厄里亚的故事（参阅：列上十七7~16）；又如耶稣祝福了饼，把饼擘开让门徒分给群众的故事（参阅：谷六30~44）。

1、耶稣的面容在大博尔山上，主耶稣在门徒们前，改变了自己的面容，将自己彰显在他们面前。

除了教理、教义、教规等必须重申特伦托信经的基本原则外，还加强了教宗的至上权威。

自从选出教宗，公开场合，在非礼仪场合，一直是那身白色的礼服；胸前佩的十字架，善牧肩负羊图象的那种，听说是他做枢机时佩戴的；既便是皮鞋，没有发现有特殊的；他的住所和汽车都是特别简朴的。

梵二以后的图像是，教宗、主教、神父和修女们转过身来，对教友们说：下车！车子走不动了，我们一起推车。全体动员才会加快速度，一起努力力量就大了。所以我常对教友们说：你爱天主吗？

他们就像圣神一样，只图他人认识基督、见证基督。因而，除了教会中关于圣母升天的记忆与神学家们的探讨，圣母升天要在救赎历史的总体性中理解。

但默西亚的这图像在耶稣的行动、言语和风格面前，在他对众人所有的同情和慈悲前破碎了。那时若翰感到必须用新眼光来辨别所接受的。

在若翰诞生的故事中，他的父亲匝加利亚在圣殿中得到了神视，天使加俾额尔告诉他，他将有一个儿子。匝加利亚问这事怎么会发生。我认为这是对那神视很合情合理的回应。