文革中我和小姨在同一乡镇教书，不过我们所在的学校相距近二十里。那时会议多，我们经常见面，二十年来交往不断，她始终把我当作需要照顾的孩子。

阿尤索枢机说：“事实上，我们部会的许多成员都是上述委员会的主席。对话活动即便是由这个部会来推动，我们也总是热衷于让地方教会和宗座代表参与进来。”

：“作耶稣基督的门徒和传教士，好使我们的人民都获得生命”。

席间，雪浪大师纵谈人性问题，极力主张“人性不善不恶”之论，并问利玛窦有何高见。利玛窦从容地反驳说：“万物皆上天所造，人性来自上天；上天为神明，是至高之善；人性与上天的理性既相同，人性何能不善！”

我总感觉走在济南的都市，有无数眼睛盯着我，考核着我基督徒的身份，我小心地努力使基督的形象不要在我身上受辱骂。

消费主义能够将人内心深入的这份思念转移目标，但是，若人在心中渴望接纳带来天主新意、为赐予我们圆满生命的那个婴孩，圣诞节辉煌的灯火便只能成为藉着天主的降世而点燃的那道光的反射。

过后，我悄悄地对您说：“神父，您有点死脑筋，办神功人多，就在弥撒中给大家集体念赦罪经不行吗？”您严肃地说:“那不一样，只要有一个人办神功，我就不放弃、不停歇。”

不发展没有出路，教会必须加强福传。我到西开的第一年，办慕道班，全年50人领洗。可是统计了一下，当年的新亡者有上百人，新领洗的在人数上不够平衡死的。于是，我们加大了慕道班的宣传力度。

一位塞尔维亚男孩用匈牙利语问教宗：我们愿意为上主和近人服务。但做善事并不容易，我们还不是圣人。我们怎样才能在日常生活中将我们的服务转化为具体的爱德工作和通往圣德的道路呢？

教会鼓励我们教友在11月，特别为炼狱灵魂祈祷，因为我们相信，在主内，无论生者死者，都是我们的弟兄姊妹，都是值得我们纪念和关怀的。