究其原因，黄神父认为一是天主的赏赐，二是主要得益于平时注重生活的规律性，做到“两个3”，即早上3点起床开始默想，中午午休到下午3点，同时加强学习，时政、宗教法规、原版法文神学等，这样才能保证知识面比较宽

在十二世纪以前，教会就开始叮嘱人念“万福玛利亚”；十二世纪末，由于掀起反对圣母的谬论，圣道明便起来推广玫瑰经。便玫瑰经的现时结构，却是在十五世纪末真福雅兰所完成的。

而今西锦司则认为一个个体从受精卵起就开始分化发展，需要变化就变化，也就是说进化也是同样，“需要变就变”。

今天，宗教作为一项文化遗产已开始受到重视，作为没有宗教观念的中国老百姓愿意加入教会，教会应想方设法使得进教是一件轻松愉快的事，本来我们的教会信仰就是福音，福音就是好消息，让我们向所有尚不认识基督的人传报这个好消息

1990年我蒙召踏上了司铎神圣的征程，从此便开始了“忙”的生活。

（同上P129）作为其宗教虔诚的前提，他相信天主独立于地球和人类而存在，在永恒中，天主以他全能之手掌握着这个世界；他相信，对于信仰宗教的人，天主处在所有思考的开始，而对于科学家，天主则处在所有思考的终点

1895年，美国打出了第一口油井，全国开始出现一股开采石油的热潮。洛克菲勒凭着企业家特有的敏感，预见到这一项既充满风险又有利可图的事业，值得一做。

美国的一项社会研究计划，从1975年开始每年访问150位民众。南加大经济学家伊斯特林分析这项研究资料得出结论：“许多人都有个错觉，以为赚的钱越多就会越快乐。

因此，信友团体从一开始就不只受到圣神以及真理和爱的喜乐，也有来自信仰真理上的对立的考验，以及因对立而导致的共融上的破裂。

当前，我们的福传工作有着得天独厚的条件———天时：天主的圣神开始在中国这块大地上做工，以及人们大多正处于信仰荒漠期；地利：教友分散在多数教外人群中；人和：只要我们在基督的大爱内，同心同德、众志成城，福传事业焉有不兴旺之理