他们都希望让世界听到自己的声音，揭发这些难以置信的不平等状况。这些人愿意为当地团体和更广大的社会采取合理的行动，要求获得那些经常只有少数人才能享受的资源和发展。

历史上，唐朝的景教和元朝的也里可温明末清初的天主教多次传入中国。基督教在中国真正大规模传播，是在鸦片战争后才开始的。

这350位教会运动和新团体的成员于11月20至22日在罗马参加第3届世界大会，讨论福音的喜乐：传教的喜乐。

这项活动是为响应罗杰兄弟生前“未完成的信”中提出的把每年年终在旧大陆的一个城市举办的传统的“信任之旅”的目标扩展到欧洲疆界之外的愿望。数以千计的青年人聚集到加尔各答，从亚洲和欧洲去的青年人更多。

参加会议的大都是天主教企业界和专业人士。教宗在讲话中提到基金会今年会议的重点是：进一步了解天主教的社会思想，如何面对当今世界最迫切的问题和挑战。

教宗解释道，耶稣的这句话深刻阐明了十字架的奥迹。十字架不可言喻的痛苦刺透圣母玛利亚的心灵，却未能使她瘫痪。相反地，作为上主的母亲为她开启了一条奉献的新旅程。

教宗在保禄六世大厅和这个组织的7千名成员们谈话时说，他们在各园地的工作，是出自他们内心的心火和爱德想象力的记号，而对处于困境中的人的爱心则是推动力。

《玛窦福音》中最后审判的比喻通常被诠释为敦促众人行爱德的呼吁。然而，更仔细地加以分析，会发现一个出人意料的愿景：这并非传统意义上的审判，却展现出人人早已活出的事实。

教宗在讲话中强调：海上世界也需要一股新的活力来推动新福传的工作。教宗还向海员和渔民表达了教会的关怀，他们工作异常艰辛，有时还会遭遇不公道的境况。

教宗说：天主以祂的爱拯救我们：不是用一封信，一道法令，而是用祂的爱拯救我们。一个如此大的爱致使祂派遣自己的儿子成为我们中的一员，与我们同行…就是这个爱拯救了我们。