（训3：1）在那些视宗教活动为迷信活动的年代，信仰受到排斥和打击，但父亲没有被这些大风大浪吓倒。

耶稣的门徒在行走时掐食起麦穗来，这一举动引发了法利塞人的不满，因为法利塞人在民众中的形象是以对宗教的极度虔诚而著名的。“你看，他们为什么做安息日不许做的事？”

我感觉这个家有了很浓的宗教气息，有了无言的召唤，我感到心里暖暖的。中午下班，老伴儿一进门就看见了高高挂着的圣像，什么也没说就进了屋。我好惊喜，感谢天主！

这样的态度正与宿命论和幼稚的宗教调和论相反。教宗强调：事实上，信赖天主上智的安排并不是要我们无所事事，消极地听天由命，不必为有尊严的生活奋斗，而是叫我们戒避对事物患得患失、为明日担忧的心态。

对于基督宗教，柏木则更是一种情感的载体。柏木在《圣经》里被称为香柏木，用于祭祀和建筑。撒罗满王所建的神殿，就是以香柏木做栋梁、做墙围，做祭坛。

所以，我们的使命决不只是为了把教外人拉进一个宗教集团。而是为了让天主的爱在人间彰显出来，使这些四散的天主儿女能回到本来就属于他们的家（参见若11：52）！

黑泽曼是铺平道路基金会德国的代表，这个基金会由犹太人加里·克虏伯在美国创立，目的在推动各宗教间的对话。

他从东到西，从柏林到弗赖堡，为让天主教徒感到做信徒的喜悦，为使德国教会坚定于信德，勉励这个教会卸下物质上的负担，为使大公对话和各宗教间关系更牢固、更友好。

高山路教会的教堂及其他房产均被政府接管征用，只保留了市矿务局富平路的天主堂及主教府作为宗教活动场所。1980年以来，随着国家宗教房地产政策的不断落实，高山路天主教会的房地产问题也取得了一定的进展。

那年冬天，随父亲由东北回老家河北探亲，村中的神父为了使孩子们在假期能有良好的宗教教育，请来了两位年轻的修女，来教孩子们要理和圣歌，马静修女就是其中之一。